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上博竹书《子羔》琐记 马承源先生主编的《上海博物馆藏战国楚竹书》 ① 与读者见面了。看着放大后的竹简照片，在赞叹楚文字精妙之余，也向竹简的整理者表示由衷谢意。没有他们的辛勤劳动，也就没有我们阅读的欢乐。今仅就《子羔》篇中的一些字提出一点不成熟的看法。还请专家指正。  一  《子羔》第二简“孔子曰：钤也，舜来于童土之田”。我们要讨论“钤”和“来”二字。  先看释为“钤”的字。简文作：  A  此字应当 分析 为从“金”，“匀”声，释为“钧”。“匀”旁的写法与包山楚简 12 、 130 “匀”字的写法同，与楚文字中的“今”或“今”旁形体有别。因此， A 应释为“钧”。  原书 18 页考释如下：  “钤”，子羔之名。《史记·仲尼弟子列传》：“高柴，字子羔。”子羔，也称子高、子皋、季皋，春秋末年卫国人。“钤”字与今本 文献 对应者，只能是子羔之名；在简文 内容 中，与孔子对话者也仅有子羔一人。“钤”从金，今得声，古从今声字有不少音变，此字音读当与“柴”音相近，疑读若“岑”。……“钤”与“柴”为从纽双声，音近假借。  按：作者认为是子羔之名，这是正确的。“钧”似应读为“柴”。典籍中“徇”、“迅”二字相通，如：《史记·五帝本纪》：“幼而徇齐。”《集解》“恂，疾也。”《索隐》：“裴氏注未见所出，或当读徇为迅。” ③ “讯”、“訾”二字相通。如：《礼记·学记》：“多其讯。”郑注：“讯或为訾。” ④ “徇”字声符“旬”从“匀”声；“訾”、“柴”均从“此”声。因此，“钧”可读为“柴”，是子羔之名。  再看释为“来”的字。简文作：  B  此字原书隶作从“来”从“田”，读为“来”。按：《郭店楚墓竹简·老子乙 1 》 ⑤ “啬”字作：  C  B 、 C 形体完全相同， B 也应释为“啬”。  “啬”在简文中当读为“穑”。《说文》：“穑，谷可收曰穑。”“穑”在简文中用为动词，耕种。《书·盘庚》：“若农服田力穑，乃亦有秋。”孔传：“穑，耕稼也。”《盐铁论·错弊》：“古之仕者不穑，田者不渔。”简文“舜啬于童土之田”，意为舜在荒芜的土地上耕种。  二  《子羔》第八简“古夫舜之德 其城贤矣， [ 上爪下禾 ]( 以下作 D) 者畎亩之中，而吏君天下而称。”我们要讨论的是“ D ”字。  此字隶作“ D ”是正确的。但认为“‘ D ’即‘番’字所从的声符‘采’，通假作‘播’或‘布’”，则是错误的。《说文》：“ D ，禾成秀也，人所以收。从爪、禾。穗， D 或从禾惠声。”白于蓝先生认为“ D 字上古确实兼具秀字的读音，应同 时代 表 D 、秀这两个同义词”。 ⑥ “ D ”字多次见于郭店楚墓竹简中，如：《唐虞之道》 ：“咸 D 此也。”《忠信之道》 ：“君子弗 也。”“ D ”均读为“由”。因此，《子羔》简文中的“ D ”也应读为“由”。《尔雅·释诂上》：“由，自也。”郭璞注：“自，犹从也。”简文“由诸畎亩之中”，意为从田亩之中。与《孟子·告子下》“舜发于田亩之中”义近。  三  《子羔》第十简：“契之母，又 [ 乚西 ] 是之女。”  原书 1页考释：“又 [ 乚西 ] 是，读为‘有 娀 氏’。”非常正确。我们在这里补充一个通假的例证。《说文》：“ [ 乚西 ] ，惊声也。从乃省，西声。籀文 [ 乚西 ] 不省。或曰： [ 乚西 ] ，往也。读若仍。”典籍中“戎”“仍”二字相通。如：《左传·昭公四年》：“夏 桀 为仍之会。”《韩非子·十过》“仍作戎。”“ 娀 ”字从“戎”声。因此，“ [ 乚西 ] ”可读为“ 娀 ”。  四  《子羔》第十一简：“观于伊而得之 E 叁也。” E 原书未隶定，其字作：  E  战国文中“目”或从“目”之字作：  F 郭店·五行 “目”  G