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爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独 爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 作者具体从哪几个方面描写莲花的？找出相对应的句子。 　 接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。 　　　　　　　——杨万里 天然去雕饰，清水出芙蓉。 ——李白 涉江采芙蓉，兰泽多芳草， 采之欲遗谁，所思在远道。 ——《古诗十九首》 爱 莲 说 　　字茂叔，道州营道人。 宋代著名的唯心主义哲学家。 晚年在庐山莲花峰下建濂溪 书堂讲学，世称“濂溪先生”。 他是宋代理学的创始人， 对宋明的哲学思想有很大影 响。 是议论文的的一种文体， 可以直接说明事物 或论述道理, 也可以借人借事或 借物的记载来论述道理。 《爱莲说》就是说“爱好莲花”的问题。 说 注音 周敦颐 （yí） 可爱者甚蕃 (fán) 出淤(yū)泥而不染 濯(zhuó)清涟(lián)而不妖 不蔓（màn）不枝 可远观而不可亵(xiè)玩焉 花之隐逸(yì)者也 噫(yī) 陶后鲜(xiǎn)有闻 　　水陆草木之花，可爱者甚蕃。 晋陶渊明独爱菊。 自 李唐来，世人甚爱牡丹。 译文：水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明只爱菊。 自唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。 的 多 只 从 唐 予 独爱莲之出淤泥而不 染， 濯 清涟而不 妖， 中通外直，不蔓不 枝， 香远益清， 亭亭净 植，可远观而不可亵玩焉。 我 助词， 调节音节， 无实义 表转折 沾染（污秽） 洗涤 清水 美丽而不庄重 缠生藤蔓 旁出枝节 更加 耸立的 样子 树立 表转折 亲近而不庄重 句末语气词 只 我只喜爱莲从淤泥里长出来却不受沾染， 在清水里洗涤过而不显得妖艳， 茎梗中间贯通，不生枝蔓，不长枝节， 香气远播，越发清香， 它笔挺洁净地直立在那里， 只能在远处观赏却不能贴近去玩弄它。 予谓菊， 花之 隐逸者也； 牡丹，花之富贵者也； 莲，花之君子者也。 　　译文：我认为菊，是花中的隐士； 牡丹，是花中的富贵者； 莲，是花中的君子。 认为，以为 的 隐居的人 品德高尚的人 噫！ 菊之爱， 陶后鲜有闻。 莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众 矣。 译文：唉，喜爱菊花的，陶渊明以后就很少听到了。喜爱莲花的，像我一样的还有几个人呢？喜爱牡丹的人，当然很多了。 叹词， 相当于“唉” 宾语前置的标志，不译 少 当（和“乎”连用，有“当然”的意思） 听说 生长环境 体态香气 风度气质 出淤泥而不染，濯清涟而不妖 中通外直，不蔓不枝，香远益清 亭亭净植，可远观而不可亵玩焉 莲，花之君子者也。 莲 君子 莲之出淤泥而不染 不与世俗同流合污 濯清涟而不妖 不攀附权贵 中通外直 独立高洁 不蔓不枝 美名远扬 香远益清 纯真自然不显媚态 亭亭净植 内心通达行为正直 可远观而不可亵玩 自尊自爱令人尊敬 陶渊明为什么独爱菊花？ 　　因为菊花不畏严寒，傲霜斗雪， 品格高洁。 不愿与世俗同流合污，超凡脱俗， 菊花又是花中的隐士， 这符合陶渊明的处世态度。 写菊是为了正面衬托莲的形象。 　 因为牡丹雍容华贵，历来人们把它当成富贵的象征。 “世人甚爱牡丹”说明人贪慕富贵，追名逐利。 这种世风，这种人生态度是作者否定的。 因此牡丹是本文的反面形象， 作者写牡丹实际上是从反面衬托莲的君子形象。 陶渊明爱菊 世人爱牡丹 予独爱莲 （鲜） （众） （无） 隐逸者 富贵者 君子 托物 言志 （正衬） （反衬） （突出） 颇有微词 十分轻蔑 赞扬 称颂 以花喻人 菊：隐逸者 牡丹：富贵者 衬托 正 反 莲：君子者 予 爱 陶渊明 爱 隐 逸 者 世人 爱 富 贵 者 鲜 有 闻 众 矣 正衬 反衬 君 子 何 人 傲霜斗雪 品格高洁 雍容华贵 象征富贵 胸襟磊落 豁达正直 美德远扬 语言特点： 一．语言凝练传神。 对偶句和排比句为骈句， 此外为散句。 二、骈散结合。 根据提示理解： 1、《爱莲说》中用来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自傲的句子