论司马光的文学创作观念.pdfVIP

20202020202020201111111122222222.6.6.6.6.6.6.6.6 论司马光的文学创作观念 王子墨 渊中国人民大学文学院 北京 100872冤 摘要院 马光作为宋代的名臣大儒袁有很大的空间进行学术探讨遥 马光有着深厚的儒学积淀袁同时 又时刻以儒者的规范要求自己遥 本文由此从三个方面对 马光的文学创作思想进行论述院一是 马光对 文学野文以载道冶尧野有适于用冶的文学功用的认识袁二是 马光对文学创作诚实不虚 严谨朴素的态度袁三 是 马光在诗歌创作与鉴赏方面对隐逸生活 平淡闲远的追求遥 关键词院 马光曰朴儒曰文学思想 中图分类号院I206.2 文献标志码院A 文章编号院1001-862X 渊20 12冤06原0180原005 马光是宋代的名臣大儒袁 一生著述极丰袁 的文学创作观念也都明显受这一思想的影响遥 本 根据叶郡斋读书志曳所载袁 马光共留下经学 史 文对 马光的文学创作观念从思想内容 表现手 学 哲学著作三十余种遥 马光在史学领域地位 法及诗学倾向等三个方面进行论述遥 崇高袁其所著叶资治通鉴曳被叶四库全书总目曳称为 咱1暂 野网罗宏富袁体大思精袁为前古之所未有冶 袁与 为可用之文袁推崇文以载道 马迁并称为史学界的野两 马冶遥 在经学上袁 马 光弘扬儒术袁力 佛老袁对儒家经义做了许多开 马光在叶资治通鉴窑序曳中说院野每患迁 固 创性的阐释袁朱熹将其与同时的周敦颐 邵雍 二 以来袁文字繁多袁自布衣之士袁读之不遍袁况于人 程 张载合称为北宋野道学六先生冶咱2暂卷八十 遥 马 主袁日有万机袁何暇周览遥 臣常不自揆袁欲删削冗 光的文学成就不如史学 经学耀眼袁然而著作繁 袁举撮机要袁专取关国家盛衰袁系生民休戚袁善 富袁成就斐然袁如今留有赋一卷袁诗十四卷袁制诰 为可法袁恶为可戒者袁为编年一书遥 冶咱4暂9607 这是 奏议 章表四十三卷袁书启 论说 纪传 杂文十四 马光治叶资治通鉴曳的初衷袁即从繁多的史料中撮 卷袁序跋尧叶疑孟曳尧叶史剡曳尧叶迂书曳等二卷袁墓志 其精华袁汇为一书袁务为可用袁于军国政事有益遥 祭文 青词等六卷遥 马光留下的大量著作袁为研 马光在叶答范梦得书曳中也曾说院野诗赋等若止 究其文学思想奠定了基础遥 为文章袁诏诰若止为除官袁及妖异止于怪诞袁诙谐 马光不以文学自矜袁他评价自己野至于属 止于取笑之类袁便请直删不妨遥 或诗赋有所讥讽袁 文袁实非所 冶袁实为自谦之词遥 马光在叶答怀州 诏诰有所戒谕袁妖异有所儆戒袁诙谐有所补益袁或 许奉世秀才书曳中说院野光性愚鲁袁自幼诵诸经袁读 并存之遥 冶咱3暂1743 这是与范祖禹讨论 叶资治通鉴 注疏袁以求圣人之道袁直取其合人情物理袁目前可 编曳的书信遥 在 马光看来袁若是诗赋仅有文采袁 用者而从之遥 前贤高奇之论袁皆如面墙袁亦不知其 连叶 编曳也可弃之不取遥 叶 编曳对于史料具有收 有内外中间袁为古为今也遥 比老袁止成一朴儒而 集性质袁务为广博袁野弃之不取冶可见 马光对诗 已遥 冶咱3暂453 马光自诩野朴儒冶袁结合 马光的立身 文之野用冶的重视遥 而有益之文袁诗赋 诏诰 怪诞 处世 学术观点来说袁这一自诩可谓恰当遥 马光 诙谐等文章都可以选用遥 叶资治通鉴窑陈纪二曳记 作者简介院王子墨渊