绘画人类学的学理、解读与实践——一个研究团队的行动实验（１９９９～２０１７年）.pdfVIP

　 思想战线　 　 　 ２０１７年第３期 第４３卷 №３，２０１７ Ｖｏｌ４３ 绘画人类学的学理、 解读与实践 　 　 ———一个研究团队的行动实验 （１９９９～２０１７年） 庄孔韶① 摘　 要： 从２０世纪末至今的２０余年间， 中国人类学家和油画画家师生一直在联合探 索绘画人类学的一些重要研究路径 （这也是多年影视人类学研究的平行探索实践）。 这支 艺术研究团队的实践活动， 从通常的人类学参与观察与文化诠释， 发展到人际的、 跨文化 的、 跨学科的与技法的深度理解与互动。 其中， 对绘画的人类学创意和人类学的绘画解 读， 以及文化、 思维与哲学的绘画展示包含着何种概念活动， 是他们探索与研究的要点。 关键词： 绘画人类学； 主体性； 艺术生成； 人类学创意与解读； 行动实验； 跨文化跨 学科研究 － － － 中图分类号： Ｃ９５８　 文献标识码： Ａ　 文章编号： １００１ ７７８Ｘ （２０１７） ０３ ０００１ ０９ 　 　 从远古至今一直存在的绘画艺术， 无疑是各个地理区域人类哲学与思维的印记， 这可以类推 到建筑、 音乐和后来的电影艺术。 “艺术像哲学一样， 它略过事物之 ‘所是’， 只为了观察它们 ① ② 怎样生成。” 因为 “在艺术之中存在着一种概念活动”， 于是画家和画作也唯有如此而获得价 值。 人类学介入艺术与绘画的意义在于， 他们擅长透过田野参与观察， 进而发现画家作画的缘由 与脉动， 善于诠释人类思维与哲学的多样性展示， 而与此同时， 思维与哲学也得到了滋养。 人类学是一门不过百余年的新兴学科， 绘画则有逾万年的历史， 连油画也有数百年历史。 人 类学回首往事， 解读洞穴远古彩绘， 也研究当今画作。 其进一步诠释的出发点， 即一幅画何以形 成对思维与哲学的过程实践。 所以观看荷兰伦勃朗的油画 《浪子回头》 和陈少梅的工笔 《二十 四孝图》， 足以感悟新教宽容和儒家孝道如何通过不同的东西方画技得以自然表达。 一 人类学研究不同族群的生态系统、 社会组织和精神生活， 这是一个透过田野工作和书斋分析 的整体性观察过程。 当我们把人类学理论与方法转向艺术世界的时候， 目光已经不仅仅是画作本 身： 世界上画家群体 （或个体） 所栖居的环境， 是信仰的世界还是处于商业的流程中； 他们是 依附于原住民 （例如在澳洲） 传统的社会组织， 还是城市画家的自组织； 神话、 哲学、 信仰， 甚至人的梦境如何进入绘画， 不一而足。 原来， 世界上还有画家不为商业市场需求而作画的。 澳洲原住民平图琵人 （Ｐｉｎｔｕｐｉ） “绘画 的价值在于现存的世界被视为梦境行动的结果”， 它的哲学在绘画中表达了 “众多循环之中的一 ①作者简介： 庄孔韶， 四川美术学院特聘教授， 浙江大学讲座教授、 人类学研究所所长 （重庆 沙坪坝， ４０１３３１）。 ①［法］ 德勒兹 （Ｇｉｌｌｅｓ Ｄｅｌｅｕｚｅ）， 加塔利 （Ｆｅｌｉｘ Ｇｕａｔｔａｒｉ）： 《资本主义与精神分裂 （卷２）：千高原》， 姜宇辉 译， 上海： 上海书店出版社， ２０１０年， Ｂｒｉａｎ Ｍａｓｓｕｍｉ， 《代序》， 第 １６页。 ②［法］ 德勒兹 （Ｇｉｌｌｅｓ Ｄｅｌｅｕｚｅ）， 加塔利 （Ｆｅｌｉｘ Ｇｕａｔｔａｒｉ）： 《资本主义与精神分裂 （卷２）：千高原》， 姜宇辉 译， 上海： 上海书店出版社， ２０１０年， Ｂｒｉａｎ Ｍａｓｓｕｍｉ， 《代序》， 第 １６页。 ·１· 　 思想战线　 　 　 ２０１７年第３期 第４３卷 №３，２０１７ Ｖｏｌ４３ ① 个故事， 这些循环是关于旅行、 神话祖先 （梦境）、 平图琵之地的”。 可以认为， 画作好像是 固化的媒介， 那么它何以传达人类生活系统的复杂联系