2009年普宁市高中二年级学生现场作文比赛获奖作品选评.docVIP

2009年普宁市高中二年级学生现场作文比赛获奖作品选评 ? 教研室中学语文科 张国辉 王志坚 许为刚　　 　?　 ●比赛题目及要求：　　 下面有两道题目，你可以任选其中一道作文。你的作文里不能出现真实的校名、人名，不能少于800字。你有100分钟的作文时间（9：00—10：40），请把握好时间安排。　　 　?　 题一：　　 《论语·卫灵公十五》：子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎。己所不欲，勿施于人。”　　 请以“论恕道”为题写一篇议论文。　　 　?　 题二：　　 古有“铁嶂兰芬”列为普宁“八景”之一，今有“铁山兰”雕塑屹立于流沙通衢之中，请以“铁山兰”为题写一篇文章，文体自选。　　 　?　 ●获奖作品选评：　　 1.铁山兰　　 普宁二中 高堉桂　　 四月的时候，星星点点的铁山兰就绽开了。它们像细碎的阳光，金黄在氤氲着缕缕乳白地气的乡村里，在山坳背阴无人问津的岩石旁，在歪歪斜斜印满牛羊蹄印的田埂中，又或者在乡村桥边长满青苔的残墙断垣上，在土迹斑斑长满荒草的僻静角落里。　　 兰花该是随处可见的，但唯有生长在洪阳之南的“铁山”上，才被称为“铁山兰”。老人说，“兰花总是一样的，但铁山兰只属于洪阳。”大抵铁山兰也被人们赋予了花之外的更多含义吧。　　 铁山兰是乡村最早醒来的，它醒了，乡村就醒了，人们也就醒了，乡村新一轮的日月也跟着醒了过来。漫山遍野的铁山兰，被摆到城镇车水马龙的道路的拐角处，更多的则被装在简陋的竹篮里。在乡村妇女高一声低一声的胆怯叫卖中，流浪到城镇不知名的僻静巷弄中，流浪到大大小小场景相似的建筑工地上。　　 它们是来城镇里找亲戚的。　　 那些从洪阳搬迁到城镇来的人，那些在城镇生活多年，但根须还未完全从洪阳拔起的人，那些在城镇工作，梦里脚趾依旧沾满泥土的人，都是铁山兰的亲戚。从乡村搬迁到城镇的人，日子大多是艰辛的。每天醒来，他们风风火火地啃了几个开花的馒头，咽了几口无味的稀粥，便算补足这一天的能量了。他们一肩能担两袋水泥，半天能刷好几堵墙，仿佛早上吃的不是白花花的馒头，是一块块黑黝黝的煤炭。早晨，在高空作业，像蜘蛛一样靠强大的捉力把自己吸在楼房上；晚上，躺在空旷的工地上把自己卷进发硬的棉被里，在梦里延续对乡村的思念。　　 老人曾说，“洪阳的铁山兰，坚韧、顽强。给它一点点土和水，多差的环境它也能生长。”这句话他们都刻在心里了，就像他们每天做的一样。他们就像故乡的铁山兰，生长在最不起眼的地方，从不埋怨生活的不公平，却依旧努力让这个世界变得更美，奉献着自己微薄的力量，无怨无悔。　　 有一天，我诧异地在流沙中心看见铁山兰的银色雕塑，不禁哑然。也许老人说得不对。铁山的兰花，铁山的精神，铁山的一切韧性，早已渐渐在铁山人的奋斗过程里传遍四方。　　 铁山兰，如今该属于铁山人到过的所有地方吧。　　 铁山兰，便是铁山人灵魂扎根的地方吧。灵魂或许是不会流浪的，它既已注定属于某一捧土，某一朵花，无论岁月多么荒凉，无论脚步多么遥远，它都是要回去的，回到那一粒熟稔温热的土上，回到那一声苍老的呼唤里……　　 　?　 (文章以一种俯仰大山的深情，细嗅着铁山兰的罄香；以一种寻根的执着，吟咏铁山兰的精神内涵。铁山兰以强韧的生命力穿越土层岩石，铁山人把坚强质朴散布人间。铁山兰是自然之精华，是坚韧之品质，亦是灵魂之依附。文章层层深入，重在揭示铁山兰、铁山人的“神”“韵”所在，形神俱备，况味十足。景物、人物、情感三者结合转换自如。构思颇具匠心，以“老人”和“我”对铁山兰的解读作为呼应，凸显年轻一代开拓进取的精神风貌。语言纯熟，行文间不着斧凿之痕迹，也不乏悠远之韵致。点评：陈柳芬老师)　　 　?　 2.论 恕 道　　 城东中学 黄玲玲　　 犹见孔子慈母善面，把活泼泼的思想和人生观念，穿越历史的沧桑，传递到今天，温暖着你我。孔子，让古有半部《论语》治天下，今知一“恕”之说终身行。　　 恕，己所不欲，勿施于人。只言片语，道出恕的境界。恕，是善待他人，宽恕他人，却充实了自己。何必在生活中、小事上斤斤计较，患得患失。一个人，如果每天沉溺于子虚乌有的忧伤中，以哀怨的面孔示人，向别人倾诉其痛苦烦心的事。那么，朋友与欢乐就真正的与这个人渐行渐远了。反之，一个快乐的人，身上散发出来的光芒，也会影响别人。因为他所施与的，是人所欲的。恕，不是什么深奥的哲理，孔子所表达的恕，是贴近生活的，微小的，而又伟大的。　　 恕，不仅要“勿施”，还要“施”。恕是一种反射你心境的行为。一代圣雄甘地，被连开三枪后却表示愿意宽恕杀手。甘地是带着宽恕之心死去的。他生命的最后一秒，也在行恕道，所以直到今天，他的光芒依然为人们所仰望。保持一种宽恕的心境，是每个人都该做的。不论是甘地还是孔子，都把宽恕之心淋漓尽致地挥洒在生活当中。因为恕，他们坦然；因为恕，他们满足；因为恕