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增分方案第二步再梳理文言考点——“以纲为纲”系统认知
高考无论怎么考查,其实质都是对文言词、句的考查。对文言词、句的理解,七分靠积累,三分靠技巧。本部分通过对考纲规定的文言实词、虚词、句式进行归纳梳理,旨在让考生系统掌握用法规律,把握方法技巧,把知识学通学透,方法用熟用活。
第1讲文言实词
一、5类文言实词系统归纳
常考文言实词主要包括通假字、一词多义、古今异义、偏义复词、词类活用等5大类,其中对一词多义、词类活用、古今异义和通假字的考查是重中之重,偏义复词相对较少。
一、通假字
“通假字”中的“通”是通用之意,“假”是借用之意(“假”就是“借”的意思)。所谓通假,就是两字通用或这个字借用为那个字。它的分类如下:
类别
释义
示例
通用字
两个读音相同或相近、意义也相通的字,古代可以写这个,也可以写那个
《烛之武退秦师》中“失其所与,不知”的“知”就是“智”的意思,“知”和“智”这两个字在古代是通用的,现代一般认为“知”通“智”。
假借字
两个读音相同或相近、意义毫不相干的字,古代有时也可以借代
《鸿门宴》中“旦日不可不蚤自来谢项王”的“蚤”,本义是跳蚤,因为它和“早”读音相同,被借用了“早”的意义。“早”是本字,是“蚤”的假借义;“蚤”是“早”的假借字,“蚤”通“早”。
古今字
一个汉字(古字)原有几个意义,后为区别,另造一个新字(今字)来表示其中的一个或几个意义
《师说》中“师者,所以传道受业解惑也”的“受”是古字,“授”是今字,“受”通 “授”。
[针对训练]
1.阅读下面的文言文,完成题目。
吴既赦越,越王勾践反国,乃苦身焦思,置胆于坐,坐卧即仰胆,饮食亦尝胆也。曰:“女忘会稽之耻邪?”身自耕作,夫人自织,食不加肉,衣不重采,折节下贤人,厚遇宾客,振贫吊死,与百姓同其劳。
(节选自《史记·越王勾践世家第十一》)
指出下列各句中所含的通假字并解释。
(1)吴既赦越,越王勾践反国“ ”通“ ”,
(2)乃苦身焦思,置胆于坐 “ ”通“ ”,
(3)女忘会稽之耻邪 “ ”通“ ”,
(4)厚遇宾客,振贫吊死 “ ”通“ ”,
参考答案:(1)反 返 返回 (2)坐 座 座位
(3)女 汝 你 (4)振 赈 救济
[参考译文]
吴王赦免越王后,越王勾践返回越国,就忧心苦思,把苦胆挂在座位上,坐处、卧处抬头就能看到苦胆,吃饭也尝苦胆。自语:“你忘了会稽的耻辱了吗?”(他)亲自去耕种,其妻子亲自织布,不吃肉食,不穿有多种颜色的华美衣服;降低身份礼待贤士,厚待宾客,救济贫苦的人家,悼念死者,与百姓共同劳作。
二、一词多义
一词多义现象在文言文中相当普遍。把握一词多义,要注意了解词的本义、引申义、比喻义和假借义。
1.本义
词的本义,就是词的本来意义,即词产生时的最初的根本的意义。如“本”的本义是“草木的茎或根”,“道”的本义是“路,道路”。
2.引申义
词的引申义,就是词由本义派生出的与本义相关的其他意义。如“本”的引申义为“根本、本来、原本、基本”;“道”的引申义为“方法、道理、主张”。
3.比喻义
词的比喻义,就是词建立在比喻基础上所产生的意义。如“爪牙”的本义是“鸟兽的爪子和牙齿”,比喻义是“武臣、重臣”,现在属贬义词;“草菅人命”的“草菅”,本义是“野草”,比喻义是“不值得珍惜的事物”。
4.假借义
词的假借义,就是因假借而产生的含义。(见“通假字”部分)
[针对训练]
2.阅读下面的文言文,完成题目。
申徽,字世仪,魏郡人也。性审慎,不妄交游。元颢入洛,以元邃为东徐州刺史,邃引徽为主簿。颢败,邃被槛车送洛阳,故吏宾客并委去,唯徽送之。及邃得免,乃广集宾友,叹徽有古人风。
孝武初,周文(帝)与语,奇之。周文(帝)察徽沉密有度量,每事信委之,乃为大行台郎中。时军国草创,幕府务殷,四方书檄皆徽之辞也。河桥之役,大军不利,近侍之官分散者众,徽独不离左右,魏帝称叹之。(大统)十年,迁给事黄门侍郎。
频征,(刘彦)不奉诏,又南通吐谷浑,将图叛逆。周文(帝)难于动众,欲以权略致之,乃以徽为河西大使,密令图彦。徽轻以五十骑行,既至,止于宾馆。彦见徽单使,不以为疑。徽乃遣一人微劝彦归朝,以揣其意,彦不从。徽又使赞成其住计,彦便从之,遂来至馆。徽先与瓜州豪右密谋执彦,遂叱而缚之。彦辞无罪,徽数之曰:“君无尺寸之功,滥居方岳之重,恃远背诞,不恭贡职,戮辱使人,轻忽诏命。计君之咎,实不容诛。但受诏之日,本令相送归阙,所恨不得即申明罚,以谢边远耳。”于是宣诏慰劳吏人及彦所部,复云大军续至,城内无敢动者。
(节选自《北史·列传第五十七》,有删改)
解释下面句子中加点的词。
(1)①故吏宾客并委去
②每事信委之
③曷不委心任去留
(
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