论爱伦·坡之“美”-英语语言文学专业论文.docxVIP

摘要尽管对爱伦·坡的研究涉及非常广泛，但其研究途径大致可分为 摘要 尽管对爱伦·坡的研究涉及非常广泛，但其研究途径大致可分为 两类：心理学途径和传记学途径。基于前人的研究，本文尝试运用坡 的美学批评理论，从创作哲学的角度对他的思想和作品重新阐释。尽 管坡本人一直否认与唯美主义或超验主义有任何密切联系，其作品仍 然依稀可见唯美与超验的成分。但坡又区别于唯美主义者，他所谓的 “美”乃神圣美，或称原始的“太一”(Oneness)，雨非简单的形式美； 其理论也有别于超验主义朦胧的“超灵”说，更多地融入了科学的准 确性。从他早期的诗集《帖木耳》到后期巨著《我发现了》，坡的创 作目的似乎都是在探索和揭示原始“太一”的神圣美。本文将围绕“美” 这一主题，将其作品作为一个整体来考察。具体方法是：运用坡文学 评论中的美学理论观点来考察这些理论在其诗歌、小说中的运用。 爱伦·坡既非一个普通意义上的“为艺术而艺术”的唯美主义者， 也非一个简单的哥特式恐怖主义作家。一方面，他并不以艺术的形式 美为目的。他虽反复强文学作品的效果统一美、诗歌的音乐美以及女 性形象美，其最终日的却只是为了一瞥神秘的神圣美。因为他相信文 学形式美能创造出一种最能震荡灵魂的效果，也就是他所认为的“超 凡脱俗的神圣美在尘世的惊鸿一现”。另一方面，坡的恐怖小说恰恰 与恐怖无关，而是披着恐怖的外衣的“美”的寓言。形形色色的恐怖 故事下掩盖着同一“美”的内核：躁动的灵魂对原始“太一”——神 圣美的渴求。而故事中的人物也并非真实独立的人，而是人的灵魂、 理性或肉体的载体。内在的同一性使得他们本能地向往回归神圣美或 原始“太一”。他们无心留恋世俗，通常隔世而居，行为怪诞。最终 死亡降临，伴随着肉体的泯灭，灵魂带着他们胜利回归“太一”，融 入原始的神圣美。 关键词： 爱德加·爱伦·坡 神圣美 效果统一性 与世隔离 音乐美 多重体 AbstractWidely Abstract Widely as the investigations have been passed on Poe，the approaches USHally fall into two categories：psychological and biographical．In this thesis I，focusing on his principles of Beauty,have undertaken what may be termed as a philosophic inquiry into the mind and writings of Edgar Allan Poe．Though Poe never confessed his intimacy with either aestheticism or transcendentalism，they do find their expressions in his writings．Nevertheless，Poe distinguishes himself from the former with his unique conception of Beauty--the supernal Beauty of the original Oneness and from the latter with his scientific preciseness exposed in Eureka。From his early poem“Tamerlane”on to his last great prose-poem Eureka，his works reveal his explorations into the ultimate principle of the ethereal Beauty of the original Unity．My method is primarily thematic，with occasional allusions to his biography．His writings， reviews，tales and poems alike，will all be collected under the theme of Beauty．My approach is to employ Poe’S critical views on Beauty to illustrate his application of them to his own literary creations，poems and tales of terror in particular． Edgar Allan Poe is neither an“art for a