《大道之行也》公开课教案略.docxVIP

--- 24、大道之行也 《礼记》 学习目标： 1、整体感知文意，理清文章脉络，提高诵读能力。 2、了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握 “大同 ”社会的基本特征。 3、背诵并默写全文。 学习重点难点： 了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握 “大同 ”社会的基本特征。 课时安排： 一课时 课前准备： 幻灯片 教学过程： 一、讲故事导入 上课前，老师先给同学们讲个故事， 相传在唐朝的时候， 有一个做买卖的人途经武阳 （今 邯郸大名、馆陶一带） ，不小心把一件心爱的衣裳丢了，他走了几十里后才发觉，心中十分 着急很沮丧。于是他就把这件事和当地的一个人说了。听完后，这个人就劝慰他说： “嗐， 老兄， 你不要着急， 不要沮丧， 你丢的这件衣服在我们武阳一定会找到。丢衣裳的人半信半 疑。他心里想：这可能吗？转而又一想，回去找找也无妨。于是他转身回去，果真找到了他 丢失的衣裳。 后人们就根据这个故事为我们归纳了一个成语，哪个同学知道？（路不拾遗） 那路不拾遗这个故事形容社会风气怎么样？ （社会风气好） 还有个成语与这个成语意思 相近，说晚上不关闭大门也不用担心小偷会偷你家的东西，是什么？（夜不闭户） 路不拾遗、夜不闭户打一部电影的名字，是什么？（天下无贼） 路不拾遗、 夜不闭户、 天下无贼可以说是我们中国人几千年来的梦想， 假如哪天真正到 来的话我们就可以高正无忧了。 但是，两千多年前， 我们的孔圣人也给我们提出了一种社会 模式，他称之为大同社会，大同社会就完全可以做到路不拾遗、夜不闭户、天下无贼。那么 大同社会是怎样的一种社会呢？它又具有怎样的特征呢？今天我们就走进选自 《礼记》的“大 道之行也”。 二、资料链接 1、 《礼记》简介。 《礼记》，儒家经典之一，相传为西汉戴圣编纂。全书除有关我国古代社会情况和各 种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事。 《礼记》 中国古代一部重要的典章制度书籍， 又是一部重要的仁义道德教科书。 是孔子以后战国至秦汉之间儒家的作品，全书保存了先秦时代的重要史料。其语言也简洁生动， 具有一定的文学价值。 2、  背景简介。 昔者仲尼与于蜡 （读  zhà ）宾（参加国君在年终举行的祭典。  ），事毕，出游于观（读 guān，宫门外两旁的台楼）之上，喟然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是大概感叹鲁 国已经丧失了国礼） 。言偃（即子游，孔子的学生）在侧，曰：  “君子何叹？ ”(老师为什 么叹息？  )孔子曰： “大道之行也，与三代之英（夏、商、周、三代的英贤）  ，丘未之逮也 （因出生晚，未能赶上）而有志焉。 ” 3、 总结原因。 从这段文字可以看出，孔子是因为生活在 变乱纷乘的春秋末期 ，迫切希望出现一个 太平盛世 ，所以有这番言论。 三、齐读学习目标 四、品读课文 （一）读准字音 1、 生齐读课文。 2、 校对字音。 3、 解释重点字义。 （二）读出节奏 学生大声地根据自己的理解自由的读课文。 1、 指名朗读。 2、 出示划分好停顿的课文，再次齐读。 （三）读通文意 1、 小组合作读，把不懂的字、词或句做上记号。 2、 师生共同疏通文意。 3、 生齐读课文翻译。 （四）读明内容 1、大道指什么？大同指什么？ 明确：大道：古代政治上的最高理想。 大同：儒家所宣传的最高理想社会或 人类社会的最高阶段。 2、文中所构想的 “大同 ”社会有哪些特征呢？ 明确：一是人人都能受到社会的关爱； 二是人人都能安居乐业； 三是货尽其用，人尽其力。 五、悟情感 1、如何评价儒家所描绘的 “大同 ”社会 ? 明确：（ 1）在当时看来：不满现实，向往美好。 （ 2）在现在来说：激励人们，仍有意义。 2、这样的社会能否实现？ 明确： “大同 ”是一个儒家的理想的社会， 这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现 实，但两千多年以来它一直是许多进步思想家和社会改革家所向往的目标。 3、你知道有哪些历史人物为此而呼吁过、奋斗过？ 明确：（ 1）孔子：大同 2）孟子：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 3）陶渊明：世外桃源 4、和《桃花源记》比较阅读，找出本文与《桃花源记》相对应的句子。 明确：①故人不独亲其亲 ?? 皆有所养——黄发垂髫，并怡然自乐。 ②是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作——阡陌交通，鸡犬相闻 ③讲信修睦——便要还家 ?? 余人各复延至其家，皆出酒食。 4）男有分，女有归——其中往来种作，男女衣着，悉如外人。④洪秀全：“有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使；无处不保暖，无处不均匀。” 5）孙中山：民族、民生、民权，天下为公 6）仁者老吾老以及人之老， 幼吾幼以及人之幼 亦以天下人为念， 当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。 7）马克思：提出共产主义，要求“各尽所能，按需分配