中国审美文化史 绪言.pptVIP

  中国审美文化史 本文观看结束！！！ * * 课程类型：通识选修课 授课教师：张中 文化传播学院 联系方式： zhangzhong_2002@126.com  课程安排：本学期共17周，第17周考试，本课程第16周考试。 考试方式：开卷考试 内容为每次课后留思考题。具体要求临时通知。 1、中国古代辉煌灿烂的审美文化 建筑、绘画、雕塑、音乐、文学、戏剧、电影、书法…… 衣食住行，“艺术人生”，中国人的任何活动都可以成为“艺术”…… 人们耳熟能详的伟大艺术作品…… 中国审美文化史 绪言 求真、向善、爱美；美好的明天 毕生努力，成就艺术人生 像一幅画、一首诗、一支歌 2、什么是“审美文化史” 文化：文明的表现形式；生活方式；社会存在。 审美史研究：“形而上”的“审美思想史”，如《中国美学史》、《中国美学主潮》、《中国美学史大纲》等； “形而下”的“审美器物史”，如《中国陶瓷》、《中国书画》、《中国青铜器》等；（ “形而上者谓之道，形而下者谓之器” 《易传·系辞》） 审美文化史：在思辨成果和实证材料基础上的解释和描述。审美生活的表现和变迁。 美：人的自我观照。形象，思想情感。 2、本课的意义 人类生存发展的角度 从形而下层面上讲，艺术也是一种生产力。前工业时代，人的体能受到高度重视；工业时代， “科学技术是第一生产力”； 后工业时代， 审美创造力便有了更多的用武之地，艺术作为生产力要素具有了越来越多的历史地位 “资本的时代已经过去，创意的时代已经来临”。 从形而上的层面上讲，审美也是一种终极关怀。孤独、寂寞、烦恼，文明社会的疾患，追求物质满足，也需要精神慰藉， “终极关怀” 。 人类终极关怀主要有三种形式： 1、哲学； 2、宗教； 3、审美；艺术。 人类文明的发展，哲学、宗教面临危机，艺术这种文化形式便需要自觉承担起终极关怀的历史使命。 文化是一种资源、财富。韦伯：《基督教伦理与资本主义精神》(最初于1904—1905年间以文章形式发表)。儒家文化与亚洲经济的崛起：四小龙。山东：孔孟之乡，文化繁盛。古典文化的复兴， 过年风俗，传统节日定为法定假日。 人类个体生存发展的角度 如古希腊人一样要“认识你自己”，我们曾走过的历史，曾经的体验、情感，曾经的思考、探索，曾经的愿望、理想；我们的心路历程，我们曾展现的不同形象，我们创造的世界，我们的最美好的精神境界…… 有丰富充实的知识，有优美、崇高的感情，有追求至善的坚强不屈的意志。我们知道我们自己：本性、能力、理想……知道我们从哪里来，我们是谁，要到哪里去；知道如何放松自己，如何更有情趣，如何是优美、高雅、崇高，有更多的信心、勇气、智慧和力量去创造一个属于自己的美的世界。 3、学习方法 参考书籍：《中国审美文化简史》、《中国审美文化史》（陈炎等著），蒋勋：《写给大家的中国美术史》 热爱生活，感受、品味和思考生活，现实和自我都有着审美文化的凝结。 注意中国审美文化史上重要的时代风尚、伟大的艺术家及其重要作品。 理解中国审美文化史发展的内在脉络，前因后果，有大历史的观念，把各时代审美文化理解为一个有机整体。 现在是历史发展的结果，又是未来发展的开端，在时代发展迅速的现在，该不该反思一下自我？从哪里来？我是谁？到哪里去？ 目 录 第一章 神灵隐现的史前时代 第二章 夏商之际的巫史艺术 第三章 周代礼乐的人文风貌 第四章 战国激情的个性展开 第五章 秦汉之际的“大美”气象 第六章 东汉时代的“崇实”趣尚 第七章 魏晋之际的“自我超越” 第八章 东晋南朝的“心灵感荡” 第九章 古今南北的融通综合 第十章 万象更新的初唐英姿 第十一章 恢弘壮阔的盛唐气象 第十二章 五光十色的中唐风采 第十三章 缠绵悱恻的晚唐韵味 第十四章 人文汇萃的北宋盛况 第十五章 残山剩水的南宋景观 第十六章 元代的戏曲、翰墨和异族情调 第十七章 明代的世俗世界和小说戏曲 第十八章 清代的典雅文化和批判精神 谢 谢 欣 赏！ *