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山民,语文教案 篇一：山民教案 《山 民》教学简案 清远市第一中学 梁劲 三维目标： 1、知识与能力：了解诗歌的象征意义和深层含义，领悟作者所要表达的思想感情。 2、过程与方法：朗读，让学生反复诵读；并体味诗歌的语言特色，意象分析法，通过 分析意象的深层含义来鉴赏诗歌，并让学生展开讨论。 3、情感态度与价值观：培养对诗歌的感悟力和理解力，培养良好的审美情趣。 教学重点： 分析诗歌的意象及作者在诗中的思想感情。 教学难点：培养对诗歌的感悟力和理解力，培养良好的审美情趣。 教学方法：诵读法、问答鉴赏法、探究式学习法。 教学过程： 一、导入新课 同学们，在初中的时候学过一篇寓言故事,取自《列子汤问》，故事里的主人公叫愚公， 谁能跟大家讲一下这个故事。（明确愚公的执着精神），他的精神在我们现实生活中是 否存在？今天我们要学习的是一首讲述现代山民的诗歌——《山民》。 二、初步感知 1.解题：“山民”指什么人？ 明确：生在山里，活在山里，死在山里，埋在山里的劳动人民。 ２．全班齐读 三、分析意象，把握情感 1. 示范朗读。请同学们在听示范朗读的时候思考地找出最核心的意象，分析其象征义。 山：高大、封闭 困难与险阻 象征 海：流动、广阔 希望与理想 2.分角色朗诵，分析诗中山民的人物形象。 语言描写 心理描写 “他”的形象：一个向往山外边的生活，但又仅仅是想，从未付诸行动，只愿意把希望 寄托在下一代的山民。 3.合作探究。 比较我们学过的古代寓言《愚公移山》，找出两个故事中的相同点与不同点；对愚公和 山民的人物形象进行对比并联系你自己的生活实际，谈谈你有哪些感悟。 《愚公移山》 《山民》 相同点 ：山阻塞山阻塞 路艰险路途远 人移山人出山 不同点：代代努力，其诚感天。 代代疲倦，其惰恨天。 愚公：知而为之 山民：知而不为 联系你自己的生活实际，谈谈你有哪些感悟 4．联系作者生平把握诗歌情感。 韩东，男，汉族，1961年5月生于南京。8岁随父母下放苏北农村。１９７８参加高考， 1982年毕业于山东大学哲学系。创办了诗歌刊物《他们》。 四总结全诗 1.主旨归纳：全诗借一个山民的口吻,表达了长期处于封闭传统文化中的人们的要求, 以及冲破文化滞闷的强烈愿望。 2.有感情地朗读全诗。 五．知识拓展与迁移 1.诗歌赏析方法小结 。 2.随堂训练。 运用以上方法鉴赏杜甫《月夜》。 六．布置作业 1．熟读全诗 2.完成练习册相关练习 板书设计： 山民 韩东 山困难 象征 海希望 山民 知而不为 教学反思（略） 强烈的愿望 篇二：山民 山民 教学目标： 1、了解诗人及其相关作品； 2、感知诗歌的内容； 3、理解诗歌的主题。 教学重、难点： 感知诗歌的内容，理解诗歌的主题 课时安排：1课时 教学过程： 导入： 一、关于韩东： 1961 年生于南京市。 8 岁时随父母下放到苏北农村。在那里度过了童年。 1982 年毕业于山东大学哲学系。曾在南京审计院任哲学教师。现辞职，从事专业写作。著有诗集《白色的石头》。被认为是“第三代诗歌”最主要的代表。 1984 年冬，与诗人丁当、于坚、吕德安、小君等创办《他们》文学社团，出版民间刊物《他们》。除在国内外发表大量诗歌外，还写有诗学论文及小说。其诗歌《有关大雁塔》被作为日常主义诗歌的代表作。 洪子诚认为，韩东“80年代的创作保持了一种冷静的、个人化同时又富于诗意的抒情性，并且更直接地掺人对日常生活的感觉。他的诗学主张在一部分青年诗人中很有影响。他的著名的‘诗到语言为止’的命题，旨在反对朦胧诗人所扮演的‘历史真理代盲人’的角色以及他们强烈的社会意识。他主张当代诗人应更直接、更具体地反映人的生活情状，诗人的责任在于对日常事物保持审美的敏感，并用‘口语化，来改写当代诗歌语言’” 怎样一份情感呢？你能继续抓住关键词来谈谈你的体会吗？莫笑是什么意思？诗人叫人不要笑什么呢？对，这里的酒菜肯定没有大酒店里的精致，由此可见，在诗人的眼里，他不看重什么，他看重是什么？，相信此刻诗人已被山民这份淳朴，这份热情深深的打动了，同学们，让我们通过朗读把诗人内心的这份感动表达出来吧！自由读——个人——齐读。 同学们此刻你眼前仿佛看见了山西村村民招待客人的怎样一个画面？又仿佛听见乡亲们和诗人