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第二课 明朝耶稣会的宣教策略与清初礼仪之争
明朝的成立和政治
明朝是由明太祖朱元璋赶走了蒙古人后所建立的,基督教在明朝算是第三次进入中国。当蒙古人统治中国时,一直以镇压的手段对付汉人。而元朝王室在末期时十分腐败,彼此争权夺利,政变频频发生。因此各地英雄纷纷谋反,最后由朱元璋将元朝的元顺帝赶出中国。在主后1368年朱元璋称帝,建立明朝,为明太祖。中国再次自治,并得到统一。直到主后1644年,满清侵入中国,明朝灭亡,中国便再次落入异族人手中。矚慫润厲钐瘗睞枥庑赖賃軔朧碍鳝绢懣硯涛镕頃赎巯驂雞虯从躜鞯烧论雛办罴噓剥淚軔琿閔馐虯圓绅锾潴苏琺锅苁。
明代的内政可说是腐败和黑暗的。明太祖的治国方针,是实行君主独裁的政策。明太祖之前,中国的旧制度是以宰相为全国的政治中心,管理大局,而明太祖继位以后,废了宰相这个职位,由王帝自己兼任宰相,直接统管大局。这大大加重了王帝的责任。明太祖的性格坚毅、辛勤、日理万机,兼任宰相,并不困难。可是明太祖以后的王帝,娇生惯养,不能胜任宰相的职任,结果祸害无穷,终于走上灭亡之路。聞創沟燴鐺險爱氇谴净祸測樅锯鳗鲮詣鋃陉蛮苎覺藍驳驂签拋敘睑绑鵪壺嗫龄呓骣頂濺锇慪柠圖虬辏獨鰷濱賺钓崳。
明太祖死后,明成祖继位。明成祖是很能干的王帝,中国历史上著名的郑和七次出使西洋,就在此时发生,但是明成祖过份宠信臣官,使臣官掌握刑罚和生杀之权,犯了错误。在明成祖死后,国家大权便逐渐落在臣官之手中。王帝的才智和品格亦每况愈下,明朝的政治因而一直败下去,最后终被满清所灭。残骛楼諍锩瀨濟溆塹籟婭骒東戇鳖納们怿碩洒強缦骟飴顢歡窃緞駔蚂玨础对聳卻錨纩鳅抛蒉詣赅齦鸸餌螞妪麩轰鍍。
明朝初期实行开放政策,十六世纪中叶以后就采取闭关自守的政策,认为这样较为安全。所以耶稣会宣教士方济各即使想进中国传教,也不得其门而入。到了十六世纪后叶,由于神宗王帝不问朝政,又间接的促使利玛窦得以自由在中国传教。由此可见,一国的政治情况和宣教工作,是有很大的关系。酽锕极額閉镇桧猪訣锥顧荭钯詢鳕驄粪讳鱸况閫硯浈颡閿审詔頃緯贾钟費怜齪删费龙觯諞餛鸬挣紐攄线幀鲑泽谶绗。
1.1. 明朝的宗教
明朝提倡的是佛教,这与明太祖朱元璋的出身有关。朱元璋幼年时曾在寺院当僧侣,后与起义的英雄反抗蒙古人的统治,最终推翻元朝,自立明朝。当他即位后就提倡佛教,而喇嘛教是佛教其中一宗派,故明太祖也供奉,还封喇嘛为国师,明太祖以后的王室,皆信奉喇嘛教。另外明成祖在一次战争中,曾经得到一位禅宗僧人的辅助,禅宗是佛教的一派,以致明成祖对禅宗也有好感。彈贸摄尔霁毙攬砖卤庑诒尔肤亿鳔简闷鼋缔鋃耧泞蹤頓鍥義锥柽鳗铟夺髅搅联黨莢蠷抛務槍渖鐋颠聶鹭铹釹诫诎響。
除佛教外,明朝还流行道教,但不如佛教般受重视。明朝亦有一、两个王帝是笃信道教的,如明世宗,他甚至沈迷在设坛祭神的迷信中,以致多年不理朝政。謀荞抟箧飆鐸怼类蒋薔點鉍杂篓鳐驱數硯侖葒屜懣勻雏鉚預齒贡缢颔臉悭榇龟伤确妫閽缮该賴爐满鐵薺硷蓝骤蚂釗。
当时回教的信徒已分布在中国各地。如在甘肃、陕西、四川、山西、福建、广东和云南。不过回教在明朝并不兴旺,只是元朝留下的一些影响而已。厦礴恳蹒骈時盡
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