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关于卦变 《说卦》称：“观变于阴阳而立卦。” 历来治《易》者认为，在《周易》六十四卦中，卦与卦间往往有着某种变化联系。此一卦，是由彼一卦变化而来。这种卦与卦之间的变化联系，被称之谓“卦变”。 《彖》等对卦变的描述 像《系辞》称：“圣人设卦观象系辞焉，而明吉凶，刚柔相推而生变化。”“变化者，进退之象也。”“以动者尚其变。”“一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。”“化而裁之谓之变，推而行之谓之通。”“刚柔相推，变在其中矣。”“《易》之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。”等等。 《彖》 《彖·屯》：“刚柔始交而难生。” 《彖·蛊》：“刚上而柔下。” 《彖·剥》：“柔变刚也。” 《彖·复》：“刚反，动而以顺行。” 《彖·咸》：“柔上而刚下，二气感应以相与。” 《彖·恒》：“刚上而柔下。” 《彖·升》：“柔以时升，巽而顺，刚中而应。” 《彖·涣》：“刚来而不穷，柔得乎位而上同。” 《彖·贲》：“柔来而文刚。”“刚上而文柔。”等等。 《周易古经》之卦变 《周易》六十四卦的卦辞与爻辞，人们会看到：此一卦的卦爻辞中，往往含有彼一卦卦名。 《小畜》卦初九爻：“复自道，何其咎，吉。” 《履》卦九五爻：“夬履，贞厉。” 《离》卦初九爻：“履错然，敬之无咎。” 《蒙》卦六四爻：“困蒙吝。” 《需》卦初九爻：“需于郊，利用恒，无咎。” 《周易古经》之卦变 《泰》卦卦辞中有“小往大来”之语，可是当《泰》卦的内卦三阳爻变为外卦，其外卦三阴爻变为内卦而成为《否》卦后，《否》卦卦辞即改成“大往小来”了。显然其卦辞“大”“小”的变化，与其内外卦阴阳爻的变化联系着。 据此看来，前人“卦变”之说，似乎不宜轻易否定。 旁通 “旁通”一词，大概本于《文言·乾》：“六爻发挥，旁通情也。” 以“旁通”解卦，虞翻使用最详。如他的注《易》之文中，经常说《比》卦与《大有》卦“旁通”；《小畜》卦与《豫》卦“旁通”；《履》卦与《谦》卦“旁通”；《同人》卦与《师》卦“旁通”等等。这样的例子，可以从《周易集解》所引虞翻注《易》之言中寻出不少。 旁通 所谓“旁通”，由上面的例子已可以看清：系指两个阴阳爻画完全相反的卦。如《乾》卦与《坤》卦“旁通”，是因为《乾》卦的六个爻画全部是阳爻，而《坤》卦的六个爻画刚好相反，全部是阴爻，故《乾》《坤》两卦“旁通”，上面所列之例亦同。 旁通 前人以“旁通”解释《周易》经文，用此种卦变之法，寻求着一些卦爻辞之间的关系。如《同人》卦九五爻称“大师克相遇”。他们以为这个“师”字的出现，是因为《师》卦与《同人》卦“旁通”的缘故。 旁通 另如《屯》卦九五爻“屯其膏，小贞吉，大贞凶”。而《鼎》卦九三爻中也有“雉膏不食”的句子，两卦皆称“膏”，据说也是因为《屯》卦与《鼎》卦“旁通”而得。 上下象易 《系辞》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察，盖取诸《夬》。” 《周易集解》引虞翻注此段文字说：“《履》，上下象易也。”意思是说，《夬》卦是由于《履》卦的上下两经卦互相交换位置而得——虞翻的这段注文，恐怕是“上下象易”之本。 上下象易 如上面所举《夬》卦，其内卦(即下卦)为经卦乾，其外卦(即上卦)为经卦兑。《夬》卦是由《履》卦的内卦兑与外卦乾互相交换而得，这种在一个卦体中，用上卦与下卦互相交易而变成另一卦体的方法，古人称作“上下象易”。 如《恒》卦，其上下象易得《益》卦；《咸》卦，其上下象易得《损》卦；《屯》卦，其上下象易得《解》卦等等。 往来 《系辞》称：“往来不穷谓之通。”大概这就是谈卦变时，所谓“往来”法之所本。 “往来”，指一个卦体因两爻互易而变成另一卦。 往来 举《屯》卦为例。其初九爻与六二爻两爻互易而成《坎》卦，同样，《屯》卦之六二爻与六三爻、六三爻与六四爻互易，其卦不变，仍为《屯》卦。其六四爻与九五爻互易而得《震》卦；其九五爻与上六爻互易得《颐》卦；上六爻与初九爻互易得《观》卦。再如《蒙》卦，其初六爻与九二爻互易成《颐》卦；九二爻与六三爻互易成《艮》卦；六三爻与六四爻及六四爻与六五爻互易仍为《蒙》卦不变，六五爻与上九爻互易成《坎》卦；上九爻与初六爻互易得《临》卦。 往来 这种两爻相易而卦变的方式，汉人又称作“之”。所谓“之”，即上面所讲的两爻相易。如《遁》卦“三之二”为《讼》卦。就是因为《遁》卦的六二爻与九三爻互易位置而生成《讼》卦。再如《大壮》卦“四之五”为《需》卦；《遯》卦“上之初”为《革》卦等等。 往来 虞翻善以“往来”法讲卦变。在《周易集解》中，如他注《屯》卦云：“《坎》二之初。”意思是说，《屯》卦是由于《坎》卦初六爻与九二爻互易而得。注《鼎》卦说“《大壮》上之初”。意思是说，《鼎》卦是由《大壮》卦的初九爻与上六爻互换位置而得。 消息 一个卦体中，凡阳爻去而阴爻来称“消”