论徐复观“为人生而艺术”的文艺思想-文艺学专业论文.docxVIP

山东师范大学硕士论文中文摘要 山东师范大学硕士论文 中文摘要 在新儒家当中，甚至在整个20世纪的中国人文学术史上，徐复观都是一个 颇具传奇色彩的人物，他是个勇者型的学者，也是个介于学术与政治之间的学者。 其思想贯通哲学、史学、文学等诸多领域。虽然他的学术活动主要是在20世纪 后半叶的台湾、香港地区展开，但他始终立足于中国文化的土壤，始终关怀着中 华民族的前途、命运。近年来，大陆学术界对徐复观颇为重视，其著作及论文选 辑被陆续出版，相关研究专著和论文也与Et俱增。但这些成果，多是对其哲学、 史学、文化思想的探讨，对他文艺思想的关注尚少。实际上，在徐复观的著述中， 对文学艺术办有丰富的独到见解。本文即由此切入，试图对其文艺思想进行深入 的分析探讨。全文共分为四个部分： 一、导论。简要介绍徐复观的学思历程及其文艺思想的研究现状和研究意义。 二、对徐复观“为人生而艺术”的文艺思想的具体阐释。徐复观指出中国文 化中的艺术精神只存在两种典型：一个是儒家“为人生而艺术”的艺术精神，一 个是道家的纯艺术精神。虽然儒、道两家的艺术精神在表现形态上并不相同，但 它们本质上都是在为人生负责，都是为人生而艺术。徐复观认为儒家的艺术精神 最初由音乐承载，并由此确立了“为人生而艺术”的典型。这种典型乃是道德与 艺术在穷极之地的统一，可以作为万古的标程，但在现实中旷古难遇，所以逐渐 走向衰落和转化。后由文学来表现、承载、完成儒家的艺术精神，即要求文学以 艺术的形象，表现作者人格、性情的美与善，表现崇高的道德品德，从而为现实 人生负责。徐复观认为道家的艺术精神是纯艺术精神，而这种纯艺术精神并不是 与“为人生”排斥的，它对现实是反省式的反映，对现实人生起批评、超越的作 用。道家的纯艺术精神主要落实、体现在中国山水画上。山水画，对于超越现实 生活，获得精神自由，保持精神纯洁等都起到积极作用，而且对于当代社会中的 机器、工具、机构乃至科技理性对人的自由的压制，也能起到调剂、平衡的重要 作用。 三、徐复观“为人生而艺术”的文艺思想的形成。徐复观“为人生而艺术” 的文艺思想的形成是和台湾上个世纪60、70年代的时代背景分不开的。除却时 山东师范大学硕士论文代背景的原因外，徐复观的“心的文化”理论和人性论思想是其文艺思想形成的 山东师范大学硕士论文 代背景的原因外，徐复观的“心的文化”理论和人性论思想是其文艺思想形成的 哲学文化基础。徐复观提出的“心的文化”，强调中国的文化是一种“仁性”文 化，重视人及现实生活。徐复观以儒、道两家为主干对人性论问题进行了探讨。 虽然他对道家思想的定位很高，但在他看来中国人性论的主流却是儒家。而且他 努力在道家思想中发现儒家特质，将儒道两家的人性论巧妙地加以融通，这都促 使了他“为人生而艺术”的文艺思想的产生。 四、徐复观“为人生而艺术”的文艺思想的特点、意义。徐复观“为人生而 艺术”文艺思想始终立足于中国传统文化，将儒道两家的艺术精神巧妙的加以融 通。这就使其文艺思想呈现为重视艺术精神主体及主体的品格；既重视道德、又 不忽视艺术等特色。他在指出道德与艺术的不同的同时，又承认二者根源上的相 通，这在一定程度上突破了“道德中心主义”的理论主张。但徐复观的文艺思想 也存在着很多问题和不足，比如对某些概念界定模糊、对有些问题的认识过简或 片面化，对他的思想的评价还存在着争议。但总体来说，徐复观主张作家应该有 崇高的道德意识、品格，要对社会高度关注和负责，他的这些文艺思想对于今天 的文艺创作、现代文人品格塑造等现实问题具有重要的指导意义。 关键词 徐复观儒家道家艺术精神 “为人生而艺术” 分类号 101 2 山东师范大学硕士论文Abstract 山东师范大学硕士论文 Abstract Xu Fuguan，is one of the important representatives of modern new Confucianism． His thoughts run through many domains，such as philosophy,historiographyliterature etc．Although his learned practice mainly are conducted in Taiwan and Hong Kong in the second half of 20t“century,he stick to basing himself upon Chinese culture and concerning himself with the future and fortune of the Chinese nation．In recent years， the academia in the mainland