启蒙的主体-北京大学人文学部.PDF

启蒙的主体 文 韩水法 [ / ] 内容提要 启蒙既不是一个凌驾于所有人之上的理性的纯粹运动 也不是人类的一个群体对另一个群体 [ ] , , 一个族类对另一个族类 一个人对另一个人的教化 每一个个体作为自为者都是启蒙的主体 与此同时 每 , 。 ; , 个主体对于任何另外一个主体都可以是 或者应当是一个批判性的主体 , 。 : AbstractEnlightenmentisnotamovementofpurereasoningovereveryhumanbeing..Itisnotateachingofone , , , groupbyanothergroup norofoneethnicitybyanotherethnicity norofonepersonbyanotherperson.Instead , everyindividualasone-for-himselforherselfishisorherownagentofenlightenment.Meanwhile everyindi- , , vidualagentcan orshould beanagentofcriticism. 一 启蒙的主体 思与现代从西方引入的启蒙概念在基本意义上相 、 近 但是 在现代 它还是受到西方启蒙概念的严 , , , 自欧洲启蒙运动至今 历史已经走过了两百 重冲击,乃至被颠覆。 , 启蒙一词在汉语里面是由两个词构成的 启 多年 而自中国人第一次提出启蒙的概念 至今已 。 ; , 是动词 本义是开 打开 引申为启发 启导 蒙是 近两千年。 , 、 , 、 ; ! 名词 指一种草本植物 即莬丝子 引申为蒙翳 蒙 启蒙及其概念在西方经历了重大的变化 在 , , , 、 。 昧 在启蒙这个复合词中 它又进一步引申为蒙 今天,人们关于启蒙理解的多样化与人们生活方 ; , 童 由此可见 在汉语里面 启蒙一词的本义就是 式的日益趋同,与历史归结于某种一致性的观点 。 , , 去除遮蔽物 而显露出被遮蔽的东西 因此 启蒙 之