礼法同行天下治——荀子礼法思想研究-教育学原理专业论文.docx

扬州大学硕士学位论文中文摘要 扬州大学硕士学位论文 中文摘要 苟子是中国先秦时期一位里程碑式人物，他忠于儒门，兼涉百家，独成苟学。 荀学之内核——礼法思想是他所处时代的产物。战国末期的经济、政治、文化状 况，特别是百家争鸣的思想文化氛围构成其礼法思想的现实基础；葡子在百家争 鸣中确立的性恶论成为其礼法思想的理论基础。正是在这两个基础上，苟予构建 了一个以“隆礼重法”为核心的较为完整的礼法思想体系。这个体系具有严密的 内在逻辑性：“性伪之分”是“天人之分”唯物论在人性论中的延伸和运用：“隆 礼重法”是人性改造论中“化性起伪”之术在政治、生活层面的具体展开。苟子 从隆礼义、重法度、礼法关系、社会理想等方面进行阐发，从而再现了其礼法思 想体系的系统性、完整性。他强调隆礼义，是因为礼义具有修身、齐家、治国、 平天下的作用；他强调重法度，是因为法度具有外在强制性的约束作用，有利于 礼义的践行，并且提出一系列立法原则和执法主张。同时，苟子十分注意礼法之 间内在关系，这种关系大致表现在三个层面：礼中有法；礼法并重；礼尊法卑。 苟子倡导隆礼义、重法度的根本动机在于实现“法后王，统礼义，一制度”的政 治主张和社会理想。可见，隆礼重法是手段、途径；社会理想是目的、归宿。苟 子礼法思想博大精深，历来受到关注，但由于其自身的时代性和局限性，对此众 说纷纭，褒贬不一，其命运也因此而跌宕起伏。这从一个侧面表明，萄子礼法思 想的影响相当深远，直接影响是对秦、汉时期政治制度、学术思想的影射。所以， 反观荀子礼法思想体系本身深邃内涵及其发展历史，大有裨益，其中蕴藏着的丰 富思想资源可以古为今用，返本开新，为当代社会精神文明建设提供理论资鉴。 关键词：荀子礼法同行天下大治 星茎型：垫鲨塑堡菱!堕==堕三垫垄璺望翌塞 星茎型：垫鲨塑堡菱!堕==堕三垫垄璺望翌塞 3 Abstract XunzL philosopher and educationist ofthe late Warring States Period，is very important in the culture of Pre-Qin times，whose thoughts is like a milestone．He is devoted to Confucian school of thought，has great learning in various schools of thought，and forms a style of his OWn in Xun Studies．The thought of rules and etiquette，the core ofXun Studies，is the product ofhis times．On the one hand，the economy，politics，and culture in the late Warring States Period，especially the cultural environments of the contention of a hundred schools of thought，form the realistic foundation ofhis thought ofroles and etiquette．On the other hand，during the contention of a hundred schools ofthought，Mengzi proposes that the human nature is bom kind．Comparing witll this view，Xunzi puts forwm-d that the human natl／re is bom evil from a creative perspective，which is the theoretical foundation of his thoughts of rules and etiquette． Based on these two foundations，Xunzi constructs a more integrated system ofthe thought of rules and etiquette，whose core is paying much attention tO both etiquette and rules．This system has a strict inherent logic．First，the distinction between kind human natnFe and evil human nature iS the exten