“罢黜百家-独尊儒术”解析.pptVIP

性本恶 善 礼乐规范 性本善 善 礼法并用 得天下英才而教育之 恻隐之心 羞恶之心 恭敬之心 是非之心 仁 义 孟子曰： “恻隐之心，仁也； 羞恶之心，义也； 恭敬之心，礼也； 是非之心，智也。 仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。” 礼 智 实行仁政回复扩充人性 君舟 民水 仁义王道 性相近也 从心所欲 不逾矩 仁者爱人；己所不欲勿施于人 制礼-明礼-礼崩-复礼 兴办私学-有教无类-因材施教 整理《六经》-《论语》 儒家“伦理观-民本思想-德治模式-教育思想”之逻辑 段百非-2016-09-03-09:35 人（圣-贤-能；凡） 君（轻）-取信-德治-仁政-仁义王道 民（贵；）-民惟邦本，本固邦宁 性 近 （善，近；恶，近） 善 恶 大学 之道 在明 明德 在亲民 止于 至善 教育-仁政回复扩充 克己复礼-有教无类 礼乐规范-礼法并用 天（天地之间人最贵；天行健，君子以自强不息；天人合一、天人感应） 地（天地之间人最贵；地势坤，君子以厚德载物。） 段百非 2016问：回顾所学知识，简述春秋战国时期儒家发展状况？儒家、道家、法家学说为统治者各提供了怎样的治国模式？秦汉时儒家学说发展的政治背景及命运如何？ 春 秋 时 期 战国 时 期 秦朝 时 期 儒家诞生 蔚然大宗 焚书坑儒 治 国 模 式 儒家：以德治