教师资格考试中国古代教育人物主张考点汇总.docVIP

《学记》被称为世界教育史上最早、最完整的教育学专著，或者称其为卅界 上最早专门论述教育问题的专著。 化民成俗，其必由学。” 教育的16要性 “建国君民，教学为先。” 教育与政治的关系 “故君子之教.喻也” 道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。” 阐启发式教学原则 “学不at等” 循序渐逬 ‘时教必有正业，退息必有居学。H 课内与课外相结合 “时过然后学，则勤苦而难成。” 关键期、最佳朋 ‘师严然后道尊” 教师观 1.化民成俗，其必由学”和“建国军民，教学为先” 〃化民成俗，其必由学〃的含义是教化百姓，使其形成良好的风尚，一定要 通过教育，本句中的〃民〃是指全体国民，化全体国民成〃俗〃，必然有利于国家建 设；〃建国军民，教学为先〃的含义是治理国家管理人民，首先要通过教育。通过 分析，我们可以得出其所阐述的都是教育与国家政治的关系。 2?时教必有正业，退息必有居学林臧息相辅” 第一句的大致含义是按照一定的时间或季节进行正课的学习，休息的时 候也必须有各种课外作业。第二句中，〃藏〃通内脏的〃脏，〃息〃是指呼吸的气息， 人自身的内脏和大气相配合，才能呼吸自如。指教师的在课上的讲解要与个人在 课下的理解相结合才能消化知识。因此，这两句都体现了课内与课外相结合的教 学原则。 3?道而弗牵，强而弗抑，开而弗达” 本句的大致含义是要引导学生，但决不牵着学生的鼻子走；要严格要求 学牛，但决不使学牛感到压抑；要在问题开头启发学生思考，决不把结论直接告 诉学牛。因此，木句体现的启发性教学原则。 学不踵等”和“不凌节而施” 学不踵等”和“不凌节而施” 第一句是指教学耍遵循学生的心理发展特点，不能超越次第，要循序渐进; 第二句是指不超过学习者的接受能力而进行教育，也就是说按照学生接受能力的 发展有次序地进行教学。因此，这两句都体现了循序渐进的教学原则。 5?学然后知不足，教然后知困” 原文是〃学然后知不足，教然后知困，知不足然后能自反，知困然后能自 强，故曰教学相长也〃，即只有先去学习才能知道自己知识的缺乏，只有教了别 人之后才能知道自己对知识还理解不清。认识到了自己知识的不足，然后才能反 过来要求自己，知道了自己对有些知识还理解不通，然后才能自己努力。所以说 教和学互相促进，教别人也能增长自己的学问。因此，本句体现的是教学相长原 则。 6?豫时孙摩” 原文是〃禁于未发谓Z预，当其可谓Z时，不陵节而施谓Z孙，相观而善 谓Z摩。此四者，教Z所由也〃。即在学生的错误没有发生时就加以防止，叫做 预防；在适当的时机进行教育，叫做及时；不超越受教育者的接受能力而进行教 育，叫做合乎顺序；互相取长补短，叫做相互研讨。因此，“豫时孙摩〃体现的分 别是预防性原则、及时性原则、循序渐进性原则、集体教育原则。 孔子 考点一孔子的教育思想主要反映在《论语》一书中。与《大学》《中庸》 《孟子》并称四书。 考点二孔子主张有教无类，认为教育的目的是把人培养成君子。 考点三实施教育的先决条件是〃庶〃与“富〃。 考点四〃不愤不启，不怖不发〃体现了启发式教学原则，也是中国最早应 用启发式进行教学的教育家。 考点五〃视其所以，观其所由，察其所安〃体现了因材施教的教学原则 考点六〃温故而知新〃反映了教学原则中的巩固性教学原则。 考点七力行而近乎仁”反映了知行统一的德育原则。 考点八:“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从〃反映了教师劳动的示范 性。 考点九〃君子有九思:视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思 敬，疑思问，忿思难，见得思义〃体现了在教学屮教师要经常反思。 试题演练 一、“不愤不启，不烁不发〃的思想最早出自于() A《学记》 B《孟子》 C《论语》 D《大学》 解析Co 二、孔子主张〃学而时习之〃，〃温故而知新〃，体现了教学过程的循序渐进 原则。(判断题) 解析错课。体现的是巩固性的教学原则。 三、据《论语》所载，孔子教人，“不愤不启，不烘不发〃，后《学记》乂 提出〃道而弗牵，强而弗抑，开而弗达〃的教学要求，这都是强调了教育的() A.理论联系实际原则B.启发性原则 C.循序渐进原则 D.因材施教原则 解析Bo 墨子 名翟，墨家学派的创始人，曾受学于儒家，但他特别反对儒家〃靡财而贫 民〃，转而批判儒家，是学术思想史上第一个批判儒家的思想家，他创立墨家学 派，并使Z与儒家对立，真正揭开了百家争鸣的序幕。墨家主要植根于〃农与工 肆Z人〃，与儒家重视传统文化情感不同，墨家更加重视实用技术，为下层人民 谋福利。 素丝说”与教育作用 有一次墨子见染丝而颇有感慨〃染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变， 其色亦变。〃这就是著名的“素丝说〃，以素丝和染丝为喻，来说明人性及其在教 育下的改变和形成。不同的人性全是因为后天不同的环境与教育造就成的，而非 先天有善恶之分、智愚差别，所以人人都应该学习和接