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日语中的“国字”难题分析 …从日语学习者的角度解读 邓景涛 云南师范大学外国语学院云南昆明 650500 「」在日语学习中，“国字”是熟知汉语的中国人日语学习者的“天敌”，不 会读，不知其含义，但“国字” 乂是日语中不可或缺的一部分，也是日本汉字文 化的独特符号，承载着日木特有的汉字文化气息。木文将对日木“国字”进行简 单介绍，首先说明“国字”是什么。然后，解析“国字”产生的原因；之后介 绍“国字”的现状和常用国字；通过以上步骤探究“国字”在日语中的历史意义， 并解析其学习难题。 ［关键词］“国字” 历史原因 难题分析 在阅读日木文学作品或其他读物的时候，经常会碰到一些牛僻汉字，这 类汉字在中文字典中都难查找到。比如三增峠之战(1569年10月6 H-10月8 日，三增峠即为现相模原市津久井町根小屋爱甲郡爱川町三增)中的这个“峠” 字中文里就没有，这是日文中独有的汉字。在阅读时，偶尔我们也会发现同样一 个字，日语原文和翻译之后的汉语不是同一个汉字。比如日木前首相小渊，日文 中写的是“小渕” (kobuchi)o上例中，一个是中文里根本没有而由日本人自造的 汉字，日木人称之为“国字”；一个是中国原来的俗字，今称异体字，中国历史 上出现过，但后来不再使用了，所以很多国人认为是日木人造的外国字。上面提 到的“渊”字，日语写作“渕”，看起来很陌生，其实是个“国产字”，即是唐 代的俗字，现代的异体字。该字现在即便在日木也很少使用。 一、何为“国字” 江户时代的大学者新井白石在其《同文通考》里早给“国字”下了个 定义，就是“国字”一定要是日本独有的。即不仅是日木人按照汉字的造字原理 自己创造的，而＞1 必须是中国没有的。有些虽然是中国汉字，但其日语意思完全 不同的汉字，也不能称作日本的“国字”。在“国字”创作过程中，有些是日本 人不知道中国已经有可以表达这个意思的汉字，便自己编造出来一个近似的汉字, 之后又发现已有这样的汉字，而且意思可能还不一样，这种汉字也不能称作日本 “国字”。“国字”大多以训读为主，也有少数音读的。例如“働”代上乙＜? ^9 ）是音训读皆有的和制汉字；“腺”（从）和“鎭”9）是只有音读, 而没有训读的和制汉字。所谓日本“国字”有很多种说法，但现在公认的有以下 三种解释1、日本国的文字，包括汉字、假名等用来记录日语的所有的文字符 号；2、日本人创造的假名，以区别于由中国传过去的汉字；3、日本人模仿汉字 的结构自造的、独一无二的字。日本人通常所说的“国字”，是第三种。这类“国 字”又叫“和制汉字”、“和俗字”、“皇朝造字”、“倭字”、“和字”等等。 二、“国字”产生的历史原因 日本是岛国，有着与中国不同的自然现象、社会现象和精神世界。因此 也拥有与中国不同的独立的文化和思想意识，在记录这些特殊的现象和爭物吋， 遇到找不到适当的汉语文字来进行表达，或者用起来不那么方便、准确的情况， 日本列岛的先祖们就参照汉字的造字方法，创造出新的文字。那些新创造出来的 文字虽然像是汉字，但并不是真正意义的汉字。例如在《万叶名歌》中著名的 歌人柿本人麻吕（力、吉求3）。在日语中“麻”读作“ma”，“吕” 读作“ro”，两者合起来读作“maro”，但写成两个字，分别是“麻”和“吕”, 日文就把两个字和在一起，写成“曆”，这就成为了日本独有的汉字。奈良时代 的书写习惯，是自上而下竖着写，合写的“磨”要比分写的“麻吕”在书写上更 实用和方便，也便于人们记录和记载。于是人们就自然而然地认可了这种造字法。 “国字”虽然是由中国汉字组合、扩展和衍生而来，但却是日本文化的 典型符号。历史上，当人们感到需要创造表示，表达某一事物，而使用来自中国 的汉字无法表达的时候，就用中国汉字重新组合或扩展，组成新的汉字，并赋予 这种汉字一种特别的语义。女山 13 （木花momiji）秋天的红叶。日语读作“momiji”，《万叶集》里多写 作“黄葉”， 后来造出一个“木”旁加“花”字来，专门用作红叶之意。反映出日本人对红叶 的偏爱。 2、 C 9 15 （粧kouji）日本人爱以花来比喻他们认为最精彩的事物，他们把一种 日本特有的 酒写作“粧”。 3、 （CX （鉞nie）日语中专门把一种日本刀写作“鐵”，这些无不是一种审美情 趣的流露。 4、 Eg （榊sakaki）是一-种常绿小乔木，枝叶常用于献于神，按照神道观念， 就以“神”加“木”组成该字。神道观念也渗透到“国字”当中。 如上所列，“国字”的产生主要还是源于不同文化的需要，源于生活实 践，源于一种创作精神。在同一历史文化背景下，就不太可能产生“国字”这样 的汉文字。日本是与大陆文化的中国有着许多不同自然和文化背景的国家，人和 民族在精神和文化等方面也与汉民族有所不同，对自己创造的“国字”的理解也 有所不同，“国