浅析广东粤北瑶族长鼓舞文化.docVIP

浅析广东導北瑶族长鼓舞文化 摘要：瑶族，我国的一个多多艺的少数民族。瑶族人民勤劳勇敢， 创作出搏大精深的长鼓舞。长鼓舞不仅是瑶族艺术的典范，也是全国少数 民族的舞蹈经典。现在，长鼓文化就像一张“网”似的，流传到全国各地， 发扬光大。 关键词：瑶族；排瑶；过山瑶；长鼓；长鼓舞；长鼓文化 中图分类号：J722.2文献标识码：A文章编号：1005-5312 (2011) 17-0167-01 瑶族是我国的少数民族之一，人口约为260万人，是人口较多的少数 民族，由于起源传说、语言差异、服饰和风俗习惯不同而分为白裤瑶、茶 山瑶、排瑶、红瑶、过山瑶、布努瑶、平地瑶等30多种。在新中国成立 之后统称为瑶族。瑶族虽没有文字，但拥有自己独有的语言。聚居在广东 粤北的瑶族主要有排瑶和过山瑶两种。 瑶族是一个能歌善舞的民族，歌舞题材十分广泛。瑶族的舞蹈文化渊 源流传，舞蹈样式十分丰富。有长鼓舞、伞舞、关刀舞、蝴蝶舞等等，其 中瑶族长鼓舞最能反映瑶族质朴、浪漫的历史和文化、以及瑶族人民的个 性和情致。长鼓舞是瑶族民间歌舞的典型代表。长鼓舞集宗教祭祀文化、 群众娱乐文化、民间公益文化为一身。长鼓舞的舞蹈形式、内容变化、花 样名目也在瑶族舞蹈中最多的。在瑶族的文化艺术中占有重要地位，许多 学者都把瑶族的文化艺术赞美为“长鼓文化”。 一、 排瑶与过山瑶名称的起源 排瑶现有八万多人口，主要聚居在广东粤北连南瑶族自治县境内的大 坪、香坪、盘石、南岗、三排等地。长期以来，他们分支族依山而居，房 屋排排相叠，形成的村寨被汉人称为“排瑶”，相传最初只有八个排二十 四冲，“冲”是指小村，又称“八排瑶”。 过山瑶在广东粤北地区主要分布在乳源、连山、连南、连州等地，现 有人口约六万多人。过山瑶是历史上迁徒频繁的民族，长期以今耕此山， 明种别岭，过着游耕，居无定所，“食尽一山过一山”而得名。 二、 长鼓舞的特征 长鼓最早是祭祀的主要用具，在长期的宗教活动中，瑶人把长鼓融 汇到歌舞之巾，生活之中，其至战斗之中，所以在瑶族的俗语中常说：“有 瑶就有长鼓”。 （一）长鼓基本可以分为三大类：一类是大长鼓，长度约85厘米-100 厘米。这类长骨的鼓面是用牛筋拉紧，绷在鼓室头上，敲打起来声音古朴、 醇厚而雄浑，音量较大。广东粤北排瑶的长鼓就是大长鼓，排瑶的男女 青年还喜欢吹木叶来衬托长鼓。一类的小长鼓，乂称短鼓，比大长鼓小得 多，重量也轻一些。小长鼓也是两头大，中间细，长60厘米-80厘米。这 类长鼓的鼓面是用钉子定死在鼓头上的，敲打起来声音沉闷，音量较小。 广东粵北的过山瑶的长鼓就属于小长鼓，他们又称为小花鼓、番鼓舞，配 合上音色悠扬的五月萧，真是别有一番风味。还有一类就是介乎于大长鼓 和小长鼓之间的中长鼓。 （二）长鼓舞，顾名思义就是以击打长鼓，边击边舞的舞蹈。长鼓 舞按舞蹈表演形式来分，可大致分为“单人舞”、“双人舞”、“群舞”等三 种类型。相传72套，现存36套表演程式，而每一套又分“起堂”、“移堂” 等若干动作细节。其动作特征是粗犷、勇猛、奔放、刚强、雄劲、彪悍、 洒脱。不管是跳、跃、蹲、挫或旋转、翻扑、大蹦、仰腾等动态，都表现 了瑶族人民热情奔放、坚强勇敢的性格特征。 （三）表演可划分为三大类：一类是祭祀性的长鼓舞，像《木狮舞》、 《羊角长鼓舞》和《还愿长鼓舞》等；二类是节円里表演的长鼓舞，像《狮 子长鼓舞》，《贺年长鼓舞》和《高台长鼓舞》等；三类是二者兼有之的， 如《做屋长鼓舞》、《七十二套赶羊做鼓长鼓舞》等，而又统称为《耍歌堂 长鼓舞》。 三、长鼓舞的风格 广东粵北过山瑶长期频繁的迁徙游耕的生活，使他们每到一处必须建 好栖身之所，因此，过山瑶的长鼓舞动作以搭屋盖房就成了该舞所表达的 主要内容。如“寻屋地”挖屋地“铲屋地” “量屋地” “砍木” “锯木”“雪 花盖顶”等动作。小长鼓一般左手持鼓中腰，右手掌心轻轻拍打鼓的两头 鼓面，时而双手均匀地持鼓两端，做左右横摆，上下抬举，或击鼓旋转各 种花样。此外，还有用于表演的开场和结朿的礼仪性的动作：“拜鼓”、“行 礼”等。每套动作向四个方向重复各做一次，舞蹈风格古朴，动作洒脱， 有浓郁的宗教舞蹈的味道。 广东淸远连州过山瑶表演的《高台长鼓舞》则是长鼓舞中的节日性长 鼓舞。在音乐的伴奏下做出金鸡独立、鲤鱼跳跃、莲花盖顶等动作。舞蹈 主要在八仙桌搭成的三层高台上进行的，动作难度极大，充分体现了瑶族 人民高超的舞技和无穷的想象力。 长鼓，排瑶里叫“汪嘟”，长鼓舞是排瑶祖先在隋唐时期迁徙到连南 时一同传入己有800多年历史。长鼓的鼓身是由沙桐木制成，约4尺长， 两头大，屮间小。桐木屮心削凿空，串通两端，两端蒙上牛皮或羊皮为鼓 面。用腰带绑在两端，舞时横挂腰间，右手拍鼓，左手夹一竹片敲鼓。随 着鼓点节拍，即发出“噼啪蓬平”的鼓角之声。