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巴金作品中的女性形象分析_现当代文学论文 巴金作品中的女性形象分析，摘要：巴金是中国现代文学史上创作最丰饶的作家，从他的小说中可以看出，他对女性描述就如心中敬仰的女神一般，通过笔下所描述过的女性形象可以印证出当时的反封建社会意义和传统文化渊源。他对饱受苦难和礼教的女性寄予极大同情，赞扬敢于同恶势力抗争、争取自由独立的女性。他所塑造的这些年轻的女性形象以不同的层面，不同的角度在现代文学殿堂创造出一座座别人不能为之建造的不朽丰碑。 关键词：巴金；女性形象；女性观 巴金与其他作家明显不同主要体现在他的作品所表现出来的女性形象、意识都有别于其他作家的独特性，他笔下的女性形象魅力更具有强烈的独特性，而他始终通过塑造和描述把女性当成心中的女神一样尊敬和仰慕。所以在他的作品中，女性占据着非常突出且重要的地位。而巴金的女性观是什么？他为什么要写这样一大批的女性形象？这是本文所要进行分析探究的问题。 一、 巴金的女性观 （一）对女性命运的深切同情与关注 巴金对女性有着命运的同情，中国古代社会的女性社会角色是男尊女卑，没有自由没有社会站立的资格，五四运动后，西方文化涌入，要求女性解放，还给女性平等，或许是注定社会文化需要改革，当时的不少女性开始与现实抗争，为梦想勇往直前，最终走向胜利，寻得真正的女性解放[1]。巴金前期作品中的女性主要体现为对摧残女性生命封建家庭制度的猛烈抨击，表达了对饱受旧思想旧制度摧残的女性的深切同情与关注。例如《爱的十字架》中的宝珠，《雾》中的张若兰等女性形象。巴金笔下的女性如《家》中鸣凤具有一样的自我牺牲精神，她对现实顺受着、在生活中总是毫不抱怨也毫不诉苦，痛苦其实一直缠绕着她，最后便以死摆脱，永沉湖底。在《家》中对鸣凤的描述其实也体现出了巴金对于人人平等的追求。巴金曾说：“因为受到了爱，认识了爱，才知道把爱分给别人，才想对自己以外的人做一些事情。把我和这个社会联系起来的也正是因为爱字，这是我性格的根本。”因此，在巴金的作品里面，这些传统女性都有着伟大的自我牺牲精神，笔者认为这是巴金对女性寄托着深厚的理想。 （二）对女性权利的张扬和女性解放的冷静 在过去的封建社会里面，新思想的涌入并不能让全部女性拥有自我振作的意识，只有少部分能够接受新思想的女性敢于追求、敢于抗争，她们的内心希望与男性平等，人人平等，在爱情中在生活上能够独立自主不受束缚。而巴金的作品从不缺乏这样的新型女性，这也是巴金对女性的希望，希望她们能够站起来为自己争取自由不受苦难的折磨。例如：《灭亡》的姐妹篇《新生》，主要描述了两个从事革命运动的青年女子将个人主义的李冷带向革命。这两个女子一个是李冷的妹妹李静淑，一个是李冷的恋人张文珠。张文珠曾是一个杂志编辑的太太，丈夫把她当做花瓶来供养在家的生活不是她想要的生活，为了让李冷走向革命她说：“我们相爱是要将彼此所受到的爱注入到万事万物中去，这样无论什么地方都有它的痕迹存在，这样的爱情才能像恒星一样永久。”而这两个女子深知工人们的痛苦，为了深入到工人中教书，讲述社会现状，进行革命宣传，她们毅然穿起“深蓝布短衫，束白色头巾”到工厂做工，为人民谋幸福[2]。再例如《寒夜》中的曾树生，她是一位接受了新思想熏陶的社会新女性，她对个体生命的价值和尊严有着十分强烈的追求，在她和汪文宣在一起同居可以看出，她敢于打破传统封建对自己的约束，勇敢追求自己的幸福，这就表现出一个新女性成功地在爱情上获得了独立自主。但曾树生性格活泼、外向，喜交际，除了上班还会去社交场合结交朋友，慢慢地冷落了自己的丈夫，并引起了婆婆的不满，但她认为婆婆无权干涉自己和丈夫的事情，婆婆受着当时封建社会思潮的影响不依不挠，丈夫无法处理好母亲和妻子的关系，使得曾树生最后还是选择了离家出走。《寒夜》中对曾树生的描述也表现出巴金是鼓励女性勇于追求自己的生命价值和尊严。但不管结局如何，我们都看到了曾树生对自由敢于追求的心。总的来说，巴金笔下的女性是外表美和心灵美的统一。 二、 巴金笔下女性崇拜的意义 古人对女性崇拜在一定的意义上“恋母情结”的一种反映，在过去数千年的封建文化中，女人一直被当做生育工具，没有平等的人类资格，巴金深知这一点，在作品中愈是把女性描绘得美丽、纯洁、善良，就愈能够激起女性读者对侮辱、束缚她们的罪恶旧制度感到愤怒，巴金将她们歌颂为“女神”。显然，巴金深刻体会到当时女性的痛苦，才产生了笔下男性的软弱，能担负起振兴民族历史重任的只有新一代的男性。巴金对“女神”的执着才让他的作品有了强烈的独特性。 三、 结语 综上所述，巴金作品下的女性形象集美丽、善良、纯洁、勇敢、母爱于一身，像曾树生、张文珠、李静淑等都是巴金对当时受旧思想制度折磨的女性的一个期望，他希望女性能够直面困难，敢于追求理想，追求自由，成为时代新女性，不再沉默。其次，巴金对两性的和谐相处尤为重视，因为