浅谈大众传媒审美创造对受众审美价值观满足和重构.docVIP

浅谈大众传媒审美创造对受众审美价值观满足和重构 摘要：大众传播给世界带来了举世瞩目的影响，尤 其在文化价值观方面，这种影响正在重构这个世界的文化环 境。在审美层面，大众传播通过对受众审美需要的迎合谋取 高比率的收视(收听，或阅读)，进而再按照传播者的意 进行审美创造，将带有浓厚媒体气息的文化潜移默化地转移 到受众头脑中，通过引导舆论操纵大众的审美走势。该文着 重探讨大众传播在审美创造过程中对受众审美价值观的满 足进而对其进行重构，以此展望大众传媒对社会大众审美倾 向的影响。 关键词：大众传媒审美创造受众审美价值观 中图分类号：G206. 3文献标识码：A文章编号： 1674-098X (2012) 12 (b) -0-02 随着科学技术的进步、社会经济的发展、生产力水平的 提高，带有非同一般的影响力的大众传媒迅猛发展，令人难 以置信的影响，并深深介入到最为广泛的大众日常生活当中 去，并成为对社会各个领域和层面的变化与变革的巨大推动 力。可以说渔樵耕读的衣食住行在当下都与大众传播有密切 关系。麦克卢汉的“地球村”已经不是假说，早已经成为了 现实，甚至另麦克卢汉也始料不及的是地球村已经形容不了 当下的传媒环境，而“地球屋”也不再是夸张的设想。传媒 对人类社会的触及，最不极发觉却影响最大的是文化层面， 这种触及正在影响和重构整个世界的文化氛 传播学者们提出“议程设置” “沉默的螺旋” “涵化 理论”等假说，试图解读传播对人类文化的影响，从审美文 化层面，筒言之，传媒首先是迎合大众的审美激求，在这个 基础上进行审美创造，而其创造出的拥有一种强势的、有代 表性的，甚至是权威的产物（包括纸媒和电子媒介的节目、 报道内容等），从各个角度对大众头脑进行渗透，在潜移默 化中引导着舆论，把握和操纵着受众的审美倾向。 1大众传媒审美创造对受众审美价值观的满足 传播学者施拉姆曾经指出：“要了解人类传播，我们必 须了解人是怎样相互建立联系的。”在生活中传者和受众没 有本质的区别，都是社会生活中的个体，而从群体属性中， 传者因为拥有话语权这样的特殊权利而显得与众不同，但传 者又不能因为拥有这样的权利而孤立于大众之外，因为，他 们需要与受众互相作用，实现一种默契、和谐的状态。传者 不断地挖掘受众的审美需求，不断地满足他们的审美需求。 传播学中的刻板成见认为每个人都有“固有观念”，并 有相当强的稳定性和持续性，是人类长期的社会生活中延续 下来的，有习俗、有习惯，比如在古代中国结婚的服饰是“梁 冠礼服一钗钿礼衣”，在古代这种习俗兼具规范社会成员的 行为及思想方式的功能，那时候的人是无论如何也接受不了 穿婚纱结婚的。而在现代大众传播的影响下，国人在婚礼服 饰上已经很大程度上的被“西方化”了，这种影响不是一天 两天产生的，而是潜移默化的，先是在人们固有的价值观范 内进行，进而根据受众的反应，如果人们能接受便会逐步 改变，如果人们不接受，就会产生不同意见甚至反抗。 就媒介信息接收者而言，我们可以借“使用与满足”这 一传播效果理论来考量一下大众传播对受众审美价值的满 足。“使用与满足”这项研究，是20世纪40年代初，以《声 音广播和印刷物》的出版为标志。在书中向人们告之了他们 的研究成果：显示出在美国八成以上的家庭的广播收听情 况，同时将其与印刷媒介相对比。研究者们对此进行了更深 入的研究，他们了解到受众会从节目中得到哪些满足和效 用。而另人始料未及的是现实有人们选择媒体的目的各有不 同，如消除不满情绪、补偿自卑感，增长见识、作为谈资、 猜中节目结果、嘲笑节目参与者的愚蠢等等。这表明，不同 的人从大众传播里会得到不同的满足。而即使是同一个节 目，也可以满足不同人们的心理需求。 可见，人们有心理需求，是大众传媒的影响得以实现的 起点。马克思说过，“没有需要，就没有生产。”而大众传 播审美创造的最终目的是实现传播，也即是让大众对其产物 有所接触进而接受，这就要满足而且是最大限度地满足受众 的诉求。此时一个问题油然而生，这样一个多元的社会当中， 人们的思想观念复杂多变，每个人的想法不同，而同一个人， 不同时期也会有不同的需求。尽管现实背景不容乐观，但传 媒在进行审美满足的时候依然能把握到受众共同的诉求，也 就是说人们可以隶属于不同的群体，可以有不同的爱好等但 是期望得到外面世界不断变化的信息，以此而获利于自己的 生存与发展的目的是具有普遍性的。此外，纷烦的物质世界 使现实生活变得浮燥不安，渴望在传媒产品中得到审美愉悦 也是普遍存在的心理诉求。由此媒体的各类产品便应需而生 了。在当今传媒介“娱乐至死”已经不是新鲜词汇，而类似 于新闻的娱乐化等事物，就是传媒审美创造顺应受众需求的 产物。而娱乐节目本身也不断增加元素去刺激受众的审美神 经，如《中国好声音》依靠转动的椅子制造不