浅谈整体德育课程体系.docVIP

浅谈整体德育课程体系 内容摘要：德育课程建设是个尚需深入研究的课题。 作者针对传统德育课程的缺陷，比较中外德育课程的得与 失，提出整体大德育课程体系。这一新的课程体系由认识 性德育课程、活动性德育课程、体制意义上的德育课程、 气氛意义上的德育课程、隐性的认识性德育课程和隐性的 活动性德育课程组成。 关键词：整体德育；德育课程；课程体系 Contentabstract:Themoraleducationcurricu lumconstru ctionwasmu stthedeepr esearchtop ic. Theauth orinviewof thetraditi onalmorale ducationcu rriculum s f1aw, andlo sescompare dwiththeCh ineseandfo reignmoral educationc urriculum, proposesth ewholebigm oraleducat ioncurricu lumsystem? Thisnewcur riculumsys tembyinthe understand ingmoraled ucationcur riculum, th eactivitym oraleducat ioncurricu lum, inthes ystemsigni ficanee ， sm oraleducat ioncurricu lum, thea.tm ospheresig nificance smoraleduc ationcurri culum, ther ecessiveun derstandin gmoraleduc ationcurri culumandth erecessive activitymo raleducati oncurricul umiscompos ed. keywo rd:Overall moraleduca tion;Moral educatione urricu 1 um; Curricu 1 um system ■ /a — 刖s 在培养与促进学生思想、政治与道德素质的德育中, 各种教育因素（体智德美劳各育）、各种教育力量（家庭、 学校、社会）、各种教育影响（经济、社会、政治与文化） 以及各种教育形式（活动教学、学科教育与环境中的体制 和气氛的教育作用）是各成系统并各以整体的形式发挥其 全息整体教育作用的；同时，各个系统又是以特定方式构 成一个更大的整体对学生发生综合性的教育作用的。因此, 我们认为，要从四个方面考虑德育课程的改革问题：1 ?根 据系统论与全息论关于整体系统与全息联系的观点，我们 提出以体立德、以智启德、以美冶德等方法与途径；2.实 施家庭、学校与社会全息对应的整体教育与整体德育；3. 发挥全面参与社会整体生活（经济、政治与文化生活）的 德育作用；4 ?建立由两类正规的、显性的课程与四类非正 规的、隐性的课程组成的整体大德育课程体系，即认识性 德育课程、活动性德育课程、体制意义上的德育“课程” 与气氛意义上的德育“课程”以及前两类德育课程中“隐 性的”或“潜藏的”德育“课程”。 整体大德育课程体系的第一个组成部分是认识性德育 课程。认识性德育课程也称理论性德育课程，它是通过有 关思想、政治与道德的知识、观念与理论的学习与教学 （育）去促进学生道德认识、道德观念与道德理想甚至道 德情感、道德意志与道德行为习惯的形成与发展。这种认 识性德育课程与传统的德育课程相类似，或者说是从这些 课程“原型”中脱胎而来的。但是，无论在目的与任务、 内容与途径（或组织形式）、过程或规律、原则与方法乃至 效果的测试与评定等方面，这种认识性德育课程与传统的 知识性德育课程有着很大的不同。 从欧美国家德育课程发展史看，从学校教师、校长对 学生进行的比较零碎的劝诫、说教、讲演，到《圣经》学 习、公民课、社会课、道德哲学、哲学研究、道德科学等 比较系统化、理论化的德育课程，都属于从知识、理论角 度入手培养学生道德品性的知识性德育课程。这种传统的 知识性德育课程及其具体的实施方法直至19世纪末20世纪 初一直在欧美学校中普遍存在着，也正是从那时起，由于 社会的变化与发展等因素才受到人们的批评与否定。当时, 从理论角度对这种“传统品格教育”提出批评的主要是杜 威。在《道德教育原理》等论著中，杜威批评“传统品格 教育”中直接讲授道德规范或美德知识的方法与方式实质 上是将道德教育变成了 “特定的问答教学”，“关于道德的 功课”，因而是不合理的，也是无效的。 对于欧美学校中传统德育课程的性质与效果作出科学 的否定性评价与批判的是一些心理学家的研究成果。在本 世纪20年代中期，美国哥伦比亚大学教授哈桑与梅领导的