第三节--明清话本拟话本的演变.docVIP

第三节 明清话本拟话本的演变 说话艺术进入明清时代继续传承、演变和发展，一方面它的种种因子孕肓了各类明清长篇章回体小说，一方面仍以原形态继续活跃在民间说书场上，同时又由一批文人学士把它搬上了案头，首先是搜集整理加工，继之则忍不住摹拟为之，于是拟话本小说就应运而生。话本——拟话本 拟话本：此名目系鲁迅在《中国小说史略》中首次提出，本指《大唐三藏法师取经记》及《大宋宣和遗事》等作品受说话艺术影响，形式上“ 拟话本：此名目系鲁迅在《中国小说史略》中首次提出，本指《大唐三藏法师取经记》及《大宋宣和遗事》等作品受说话艺术影响，形式上“皆首尾与诗相始终，中间以诗词为点缀，辞句多俚，顾与话本又不同，近讲史而非口谈，似小说而无捏合”，故谓之拟话本。当代学术界则多用以通称明清文人摹仿宋元话本形式所编创的白话短篇小说，而这类作品在《中国小说史略》中则谓之“拟宋市人小说”。 话本小说是在宋元说话艺人的嘴成熟的，但他们或令人快心壮志，或令人下泪生悲，或令人心寒胆裂的动听声喉，已跟无法捕捉的时间一样消逝在无际的空间。十分幸运的是，明代中后期，一批进步文人把眼光投向了市民文学（或者说市民文学吸引打动了一批进步文人），其中当然包括说话艺术，他们利用当时已经很有规模的印刷条件，搜集整理和出版宋元话本，虽已为时略晚，但毕竟抢救了一批未及失传的作品，并使之以集本的形式保存了下来，免致继续失落。明刊本的《京本通俗小说》 《京本通俗小说》是现存较早的话本小说集，系缪荃孙在上海无意中发现的一个旧抄本，其刊刻时间缪氏认为“的是影元人写本”，郑振铎、孙楷第、李嘉瑞等学者皆断在明代，胡士莹认为明中叶较为可信。残本，仅四册，存9篇话本小说，即《碾玉观音》、《菩萨蛮》、《西山一窟鬼》、《志诚张主管》、《拗相公》、《错斩崔宁》、《冯玉梅团圆》、《定州三怪》、《金主亮荒淫》。今原抄本已佚，通行古典文学出版社排印本。、《清平山堂话本》 《京本通俗小说》是现存较早的话本小说集，系缪荃孙在上海无意中发现的一个旧抄本，其刊刻时间缪氏认为“的是影元人写本”，郑振铎、孙楷第、李嘉瑞等学者皆断在明代，胡士莹认为明中叶较为可信。残本，仅四册，存9篇话本小说，即《碾玉观音》、《菩萨蛮》、《西山一窟鬼》、《志诚张主管》、《拗相公》、《错斩崔宁》、《冯玉梅团圆》、《定州三怪》、《金主亮荒淫》。今原抄本已佚，通行古典文学出版社排印本。 《清平山堂话本》，明嘉靖间，钱塘洪楩所刊，清平山堂乃其堂名，原共六十篇，今存日本内阁库藏及宁波范氏天一阁藏两个残本，合剩二十七篇话本小说及二篇残文，是现存话本小说集中最早的刊本。 《清平山堂话本》，明嘉靖间，钱塘洪楩所刊，清平山堂乃其堂名，原共六十篇，今存日本内阁库藏及宁波范氏天一阁藏两个残本，合剩二十七篇话本小说及二篇残文，是现存话本小说集中最早的刊本。 然而在收集整理宋元话本方面成绩最大者，不能不首推冯梦龙。冯梦龙是一位全能型的通俗文学作家和研究家，于诗文、戏曲、民歌时调、笑话等各个门类，皆有涉猎而多编著，犹以“三言”享誉文坛。“三言”即《喻世明言》（原称《古今小说》）、《警世通言》、《醒世恒言》，共一百二十个话本小说作品，堪称宋元“小说”话本的艺术宝库。据统计，现存宋代“小说”话本约四十种，其中有十七种是仅被收入“三言”而得以传世的，其余二十三种虽被辑入上述其它话本小说集，但流传不广且又有失落，有十二种又是因为复见于“三言”乃得广流传，则“三言”中保存了约三十种珍贵的宋代小说话本。现存元代“小说”话本不足二十种，约有八种仅见于“三言”，又有三种复见于“三言”，则现存元代“小说”话本一半以上也在“三言”之中。存传宋元旧编，冯梦龙功不可没。 冯梦龙的工作绝非仅限于收拾宋元旧编，“三言”中还集入了一批明代话本和拟话本，并有一些作品是冯梦龙本人创作的拟话本，除了去芜存菁的遴选工作之外，他又对全部一百二十个作品进行了统一风格体制的修改润饰，让这些散传的作品以精致美观的成熟面貌集体面世，为话本小说的发展打开了崭新的局面。可以说，“三言”的一百二十个作品，全能地反映了这一小说新文体由话本走向拟话本的基本趋向，本身就是一部生动的宋元至明中叶的话本小说发展史。 “三言”的刊行，引动了一批有兴趣的文人拟话本创作的极大热情，其中成绩最突出乃至于可与冯梦龙比肩而论的是凌濛初。凌濛初动手之时，“宋元旧种”已被冯梦龙“搜括殆尽”，“一二遗者，比其沟中之断芜，略不足陈已，”凌濛初既有不可遏抑的话本小说兴趣，就不得不拿出创作的手段，“取古今来杂碎事可新听睹佐谈谐者，演而畅之”，《初刻拍案惊奇》四十卷问世后“行世颇捷” 这段叙述中的引言皆出自凌濛初《拍案惊奇序》。，于是在贾人敦请下，又写出《二刻拍案惊奇》，也保持了四十卷的规模。不过今传之《二刻拍案惊奇》，一与《初刻》重出，一系杂剧，实只三十