夏丏尊的会话理论与夏目漱石文学论-文学评论.PDFVIP

夏 尊的“会话”理论与夏目漱石《文学论》 丏 颜淑兰 内容提要 20 30 夏丐尊 世纪 年代编写的文章作法类书籍和教材曾多次论及“会话”。 为了构建关于“会话”的理论，夏丐尊借鉴了夏目漱石《文学论》中的相关内容。他结合《文 学论》中关于“会话”的论述和“事—读”这一图式，将“会话”的叙事效果表达为“人物— 30 读者”的关系。 年代夏丐尊乃至知识界关注“会话”，离不开汉语标准语音的进一步普 及使得“从说话里学做白话文”得以可能这一前提。夏丐尊的“会话”理论也充分体现在《国 文百八课》的编辑中，这使得《国文百八课》在同时期语文教材中独具特色。 关键词 夏丏尊；会话；夏目漱石；文学论；语文教育 20 世纪 30 年代文学的一大形式特征，是“会 初级中学用作教材，为中学生这一新兴而广大的读 话”的大量运用。有研究者指出，“三十年代小说中 者层所阅读，不仅在民国教育界产生了深远的影响， ‘对话体’的盛行”“与二十年代‘独白体’的流行 也为现代文学培养了大批新读者，在现代文学传播 恰好形成对比” ［1］ 。这一时期不仅出现了像吴组缃 上起到了重要作用。 《一千八百担》这样几乎全由人物对话构成的作品， 据管见所及，夏丏尊是现代知识人中就“会话” 用戏剧对话的形式写小说的现象也颇为流行。鲁迅 问题着墨最多的一人。从收入《文章讲话》的《文章 1934 年翻译《少年别》时就评价该作品为“用戏剧 中的会话》一文，到 30 年代与叶圣陶等共同编撰的 ［2］ 似的形式来写的新样式的小说” ，称“这一种形 语文教材，如《开明国文讲义》第二册中的文话“对 式的小说，中国还不多见” ［3］ 。次年，鲁迅创作了 话与戏剧”，《国文百八课》第四册中的文话“对话”“戏 同一体裁的小说《起死》。受西方文学理论的影响， 曲”“文章中的会话”等，都体现了他对“会话”这 20 世纪 20 年代初就有一些文章作法类书籍讨论“会 一叙事手法的关注。1934 年，夏丏尊还创作了四篇“对 话”。清华小说研究社编《短篇小说作法》（1921 年） 话体”杂文——《灶君与财神》 ［5］ ［6］ 《良乡栗子》 中称，小说不可过于模仿戏剧，“假若全篇都用会话， ［7］ ［8］ 《两个家》 《送殡的归途》 。为了构建关于“会 ［4］ 则小说的功用必因之损失” 。与 20 年代初文坛 话”的理论，为“对话体”作品提供理论支撑，夏丏 对于“会话”和戏剧的这种谨慎态度相比，对“会话” 尊创造性地借用了日本作家夏目漱石《文学论》中的 的关注和“对话体”的盛行缘何会成为 30 年代文坛 相关内容。本文将围绕夏丏尊有关“会话”的论述， 的一大特征？ 探讨其关于“会话”的理论建构。 为就“会话”的问题展开进一步讨论，本文选 取夏丏尊（1886—1946）为主要论述对象。夏丏尊 一 夏尊“会话”理论的建构与“间隔论” 丏 是现代教育家、散文家、翻译家和出版家，在浙江 省立第一师范学校、春晖中学等校任教多年，也是 夏丏尊于 1935 年作《文章中的会话》一文，论 参与运营开明书店的重要人