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高校民族文化互融式探讨学校教学论文 [摘要]互融式教学是指在教学过程中有效地将具有不同文化背景和专业特长的教师、学生、民族文化精英组合为一个教学团队，将课堂讲授、讨论与课外文化考察实践、文化研究等多种教学方式融合起来的一种教学方法。互融式教学适用于民族高校、民族地区高校和开设民族预科的高校。在互融式教学中，教师、学生和民族文化精英应各自发挥相应功能。互融式教学在其实施中需要有教师队伍、实践基地等条件的支撑，在实施过程中不能简单化、形式化。 [关键词]互融式教学；民族；文化课程 我国少数民族分布广泛，民族8省区（内蒙古自治区、宁夏回族自治区、新疆维吾尔自治区、西藏自治区和广西壮族自治区5大少数民族自治区和少数民族分布集中的贵州、云南和青海3省）所占国土面积约为全国国土总面积的2/3；2010年人口普查，少数民族人口数量约有1.137亿人，占全国总人口数量的8.49%[1]684。为了发展民族教育，国家在民族地区开办了层次完整、数量众多、类型多样的高等院校，据统计，2013年全国在校少数民族学生176.88万人[1]712，2015年国家民委直属6所高等院校招生总数即达37051人[2]661。在民族地区高校（包括民族类院校）和具有少数民族预科培养任务高校的教学过程中，民族文化类课程是课程体系的重要组成部分，如果组织和实施得好，不仅能增强学生的学习兴趣、提高学生整体素质、传承民族传统文化、培养学生的民族自尊心和自豪感，也能增强学生的对中华文化的认同和国家认同。因此，探索高校民族文化类课程的新型教学方式，具有积极的现实意义。 一、互融式教学及其特点 所谓互融式教学是指在教学过程中将具有不同文化背景和专业特长的教师、学生、民族文化精英组合为一个教学团队，将课堂讲授、讨论与课外文化考察实践、文化调查和文化研究等多种教学方式融合起来的一种教学方法。这种教学方式的特点表现在：一方面能够有效地发挥不同学科和文化背景高校教师的专长。一门课程分成几个甚至更多模块，每位教师所教均为最为擅常、知识积累最为丰富、相关研究最为专业的板块，能够避免传统教学由一位教师教学，虽面面俱到，但知识不丰富、理解不透彻、讲解缺乏激情的弊端；另一方面能够最大限度地激发学生主动学习的热情。在教学中设定在规定的时间由学生针对具体课程内容进行阐述，讲述不同民族、地区与教学内容相关的文化内容，并组织探讨。在实践教学环节，将博物馆、文化存列馆、旅游基地的民族文化讲解与课程教学结合起来。利用节假日，组织民族文化调查组深入少数民族村寨进行文化考察，然后申报挑战杯、创新创业计划等科学研究项目。丰富多样、实践性强、对学生发展具有积极影响的教学方式能够使激发学生寻找到学习兴趣，激发主动学习的热情；再一方面是能够有效地将民族文化传承与高校教学有机结合起来。邀请民族文化精英进课堂进行文化展演、技艺传习，组织学生在文化存列馆讲解，利用节假日赴少数民族村寨进行文化考察，能够使少数民族的传统原生态文化生动地呈现在学生面前；最后，在教学工作中，多种教学手段的配合使用，不仅能有效提升学生的学习效果，也能有效提升教师的教学水平和科研能力。 二、互融式教学的必要性 （一）我国民族分布状况我国是一个统一的多民族国家，在历史发展过程中，民族分布上形成了“大杂居、小聚居”的特点。改革开放以来，在市场经济推动下，少数民族人口的流动频率加快，民族杂居现象更加明显。在这种情况下，传统民族聚居区的少数民族成份更为复杂，单一的由某一个民族居住在某一区域的情况已极为少见。反映在民族文化上，即某个区域的民族文化存在着多样性。而地方高校在进行民族文化教学的过程中，一方面要对我国少数民族文化进行大致梳理，另一方面要针对高校所属区域内的少数民族文化进行重点关照。这种教学需求对民族文化类课程教师的素质提出了较高的要求。但民族文化涉及面广，文化内涵深厚，其学习和理解是一个长期过程，如果理解不到位、泛泛而谈则可能出现偏差，这不仅不利于学生学习，甚至会引起学生的反感，严重的甚至会引发民族矛盾。在这种情况下，组织一批具有不同民族背景、学科背景、研究背景的教师进行分工教学，是一种切实可行的解决方法。（二）民族文化多样性在长期适应生存的自然环境、文化环境和社会环境过程中，我国的少数民族都形成有自己独特的民族文化。民族文化体现在生产生活、制度规范、行为方式、思想意识等方方面面，是一个民族区别于其他民族的核心要素，也是维系该民族意识的主要纽带。在社会发展中，各民族文化存在着整合的现象，但总体上来看，其独特性依然十分明显。多样性文化的现实情况决定了在进行民族文化课程教学时，必然需要对各民族的优秀或特色文化进行学习。而民族院校以及民族预科的学生以少数民族为主体，师资配备上少数民族教师也有较多的现实情况正好可以满足文化类课程互融式教学的需求。（三）文化类课