“正义”概念辨析.pdfVIP

OF 文史 哲 J()I瓜NALCⅢNE靶ⅢJMANIⅡES 2014年第6期(总第345期) No．6，2014(SEdalNo．345) “正义概念辨析 孥寿初 摘要：正义是一种价值，实体与标准是它不可或缺的两个要素。正义是实体与标准发生关系时产生 的属性，是客体属性而非主体属性。实体是用来交换的社会行为，交换的内容为权利义务，交换的原则为 利害相等。标准是主体需要，主体需要不同导致正义表现形式有别。只有人才能作为正义主体是社会的 普遍意见。为了人类社会的可持续发展，应当反思人类中心主义思想，认真对待生态伦理学关于动物也是 正义主体的基本观点。 关键词：价值；社会行为；等利害交换；非人类中心主义 人们对正义的认识都是依据一定标准对某些情形作出价值判断，显然，正义属于价值范畴。价 值是客体对主体需要的效用，是客体事实满足主体需要事实时产生的关系属性①。客体事实又叫实 体，主体需要事实又叫标准。价值如何，可以通过标准从实体中推导出来。实体符合标准的属性叫 正价值，不符合标准的属性叫负价值，无关标准的属性叫无价值。由于价值能否由事实推出一直是 备受争议的问题，但这是理解“正义”概念的前提和基础。因此，对“正义”概念的理解，就涉及以下三 个方面：(1)价值与事实的关系；(2)正义实体如何；(3)正义标准如何。 一、价值与事实的关系辨正 在道德哲学或伦理学领域，价值和事实是相互对立的概念。凡有赖于主体需要而存在的事物即 价值，不依赖主体需要而存在的事物就是事实。事实既可能是实体，也可能是不依赖主体需要的事 实属性②。事实往往通过“是”或“不是”为系词的判断反映出来，而价值以“应该”或“不应该”为系词 的判断反映出来。“事实”与“是”常被当作同一概念使用。但是，相对“应该”而言的事实大都叫做 是，相对价值而言的事实才叫做事实，于是就出现两个对子：事实与价值、是与应该。价值与事实或 是与应该的关系是伦理学的中心问题，也可以说是一切道德问题的基础③。休谟认为价值不能由事 实或应该不能由是通过理性推导出来，二者之间存在逻辑断裂④，这是价值领域著名的“休谟问题”。 从此在对该问题的研究中形成了自然主义、直觉主义、描述主义、情感主义、规定主义等几大流派。 自然主义用自然的、事实的概念来定义非自然的、价值的概念，用自然的、事实的判断来确证非 自然的、价值的判断。密尔是该理论的代表，他说：“我们最后的目的乃是一种尽量免掉痛苦、尽量在 作者简介：李寿初，上海交通大学马克思主义学院讲师(上海200240)。 ①参见王海明：《新伦理学》(修订版)，北京：商务印书馆，2008年，第175—183页。 ②参见王海明：《新伦理学》，北京：商务印书馆，2001年，第54—56页。 Collection ontheCentralProblemsinMoraI W．D．Hudson，TheQuestion：A ③ Is—Ought ofPapers Philosophy，ST Martin’sPress，New York，1969。P．11． ④参见[英]大卫·休谟：《人性论》下册，关文运译，郑之骧校，北京：商务印书馆，1980年，第509—510页。 万方数据 “正义”概念辨析 153 质和量两方面多多享乐的生活……这种生活既然是人类行为的目的，必定也是道德的标准”④，因为 “可能提供的、证明一事物是可见的唯一证据，是人们实际看到了它。证明一种声音是可闻的唯一证 据，是人们听到了它；并且，我们经验的其他来源也都是这样。同理，我觉得，可能提供的、证明一事 物是值得想望