并在此基础上说明了由于对人造财富和货币财富的追求带来的严重后果。
第三,将经济学研究的财富范畴由现有的物质财富扩展到了精神财富,进
行了解决危机的初步探讨。
四、本文研究的方法与结构安排
·
本文采取的是规范性研究方法。 .
本文的结构安排如下;首先对现有财富理论的研究作了回顾。接下来说明
了财富理论研究的逻辑起点在于民族国家的存在和对市场的选择。然后分析了
自然财富、人造财富和货币财富三者之间的关系,并将经济学研究的财富范畴
由物质财富扩展到了精神财富。最后,阐述了关于经济发展的观点。
‘
。 ,
.,
第一章对财富理论研究的历史考察
财富在人类社会的发展中有着重要的地位,而所有发展理论的基础都是建
立在相对应的财富理论基础上的,对于财富的认识就决定了其后关于发展的观
点,所以首先就对有史以来关于财富研究的相关文献进行考察。
… 。 第一节中国的财富观 。~
作为四大文明古国之一的中国,在历史上曾经有着辉煌的历史,而她对于“
财富的认识正是这种辉煌的基础,所以,首先对我国历史上的财富观作一考察。
” 。
一、关于财富的内涵
我国的历史虽然经历了原始社会、奴隶社会和封建社会几个阶段,但由于
她一直都是以小农经济为主的经济社会,这就决定了她对财富的认识是以其社
、
。会中所能出现的视野来认识的——也就是说与一切以自然经济为基础的社会一
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‘
.样,基本上是以财物的自然属性或使用价值为内容.[26上,P26]其中,第一
种观点就是自然财富观,也就是说只有自然的物质才是财富.如管子所谓财誊,.~.
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,一般是指谷物、桑麻、六畜、房屋等劳动产品及山泽、土地、沟渠等自然财富
”
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’一[26上,P294]。其‘国蓄》篇中有“五谷食米,民之司命也”。‘牧民》篇中
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也有“务五谷则食足,养桑麻、育六畜则民富”。这里所提及的五谷、桑麻、‘
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。六畜等是组成财富的主要内容,储藏财富就是储藏这些东西,它们是人们生活
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‘“安定和富裕的根源,反映了作者的自然财富观。这种财富观其实就是强调了自
’kh 一
_。然本身的自然财富和以自然财富为基础的农业生产的人造财富是财富的观点.
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~’. 第二种则是货币财富观,即认为货币就是财富。如桑弘羊就认为
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