论中国特色社会主义道路之特-观察与思考.pdfVIP

* 论中国特色社会主义道路之“特” 胡 承 槐 提 要： 自近代以来，人类社会发展道路大致已进行四次大的选择和修正，中国特色社会 主义道路初生于第三次抉择、形成于第四次修正。与世界其他国家相比较，中国特色社 会主义道路的 “中国之特”主要在于：坚持传统与现代的有机融合，在“强国家”和坚持、 加强中国共产党领导的前提下，培育独立个人，培育大社会、大市场，互联互动国内国 际，互利互惠各个社会阶层，致力于在合作共赢框架下的中国和平崛起与走向世界大同。 关键词：道路之争 改革开放 中国特色 作者胡承槐，男，中共浙江省委党校“科学发展观与浙江发展研究中心”、马克思主义 研究院教授 ( 杭州 311121)。 向世界科学地准确地阐明中国特色社会主义道路之“特”，是中华民族伟大复兴过程中让世界真 正地理解中国立场、中国价值、中国智慧的重要环节。本文从近代以来国际社会（共产）主义运动和 现代化发展的视角出发，运用历史叙述和比较研究的方法，认为中国通过走中国特色社会主义道路， 在近代以来的第三、第四次道路大争斗中，开拓了后发现代化国家（民族、地区）通向现代化的科学 之路，充分体现了中国立场、中国价值和中国智慧，中国特色社会主义道路之“特”着重体现在以下 三个层面：坚持传统与现代，现代与社会主义的有机融合；在“强国家”和中国共产党坚强领导的前 提下，培育独立个人，培育大社会、大市场；互联互动国内国际，互利互惠各个社会阶层，致力于在 合作共赢框架下的民族复兴和走向世界大国。 一、道路之争的一般概述 人类社会发展道路问题是一个非常近代、现代的命题。在传统的农业社会时期，由于社会变化非 常缓慢且人类整体认知水平还停留在前科学阶段，社会发展基本上处于一种自发状态、重复状态，比 如，两千多年的中国古代社会、上千年的欧洲中世纪，鲜有本质性的变化，故而也就不可能有社会发 展道路的选择问题。社会发展道路作为一种认知命题，本质上是由 16 世纪西欧商品经济的孕育和发 * 本文系浙江省社会科学规划课题“总体方法论视角下‘中国方案’的价值和思维特性”（16MYZX03YB ）的阶段性成果。 5 论中国特色社会主义道路之“特” 展，在培育了一个全新的社会生产方式的同时，也培育了一个新的社会阶级即城市资产阶级之后所催 生的。随着商品经济的发展，资本主义生产方式和资产阶级的力量得以增强，从而，经济上与传统的 自给自足封建庄园经济及半自给自足的小农经济发生冲突，政治上先与贵族政治后来又与王权政治发 生冲突，思想意识形态上与神学、神权发生冲突，随着矛盾和冲突的进一步加深，资产阶级要求“政 治革命”（即资产阶级的民主革命），这样，人类历史也就第一次有了现代意义上的社会发展道路选择 问题：是维持传统的封建社会还是开辟新的资本主义发展道路。17-18 世纪的法国以及英国的启蒙思 想是这场历史性冲突和道路选择的系统的理论反映。启蒙学者们以人权为旗帜、理性为武器，将中世 纪描述、定义为黑暗时期，鼓吹独立、自由、平等、博爱，要求解放一切阻碍资本及其人格化表现即 资本家阶级的封建束缚，为资本主义道路的开辟和发展提供了强大的意识形态理论支持。 18-19 世纪，随着资本主义的发展、资产阶级的增强，工人阶级的力量也得到了迅猛的壮大，整 个社会逐渐简化为资产阶级和无产阶级的趋势越来越明显，但是无产阶级在这一进展过程中不仅没有 得到社会所期许的，他们自己所期待的生活方式，而且在失去土地生产资料的同时还失去了传统习惯 权利，成了一无所有的城市无产者、雇佣劳动者，只有资产阶级才是真正的得益者。如此一来，社会 在存在封建阶级与资产阶级之间阶级矛盾的同时，又产生了新的阶级矛盾即资产阶级与无产阶级之间 的矛盾。于是，无产阶级也像当初资产阶级反对封建阶级那样，开始起来反抗资产阶级，空想社会主 义就是这一斗争的最初理论表现。空想社会主义者们将私有制描述、定义为万恶之源，他们要求消灭 私有制、建立公有制，走社会主义道路。进而，人类