王熙凤形象探析及其典型意义.docVIP

PAGE PAGE 1 王熙凤形象探析及其典型意义 　　一、“凤辣子”的服饰容貌 　　（一）独具一格的服饰风格 　　服饰在洪荒的原始时代就已经初现雏形，服饰文化也在那个时代悄然萌芽。最初的服饰主要功能是御寒、遮羞、保护身体，侧重于服饰的实用性。随着生产力的发展与阶级的产生，尤其是明晰的阶级意识与森严的等级制度形成之后，服饰功能及文化也不可避免地渐染上阶级色彩与功利色彩。人们不再把服饰单纯地作为御寒遮羞的生活用品，而是当作显示身份、地位、权力、家族的装饰物，甚至将某些特定的服饰当作宗法礼仪、政治统治的象征，具有神圣不可侵犯的内在力量。 　　《红楼梦》中，曹雪芹不吝笔墨对人物的服饰进行了众多精彩的描写，其中王熙凤的服饰描写不但精彩而且独特，并且反映出了王熙凤性格特征中的某些特质，令人读来回味无穷。读者对王熙凤的第一次印象应该是第三回林黛玉进贾府时她的首次出场，作者并没有直接描写，而是巧妙地通过林黛玉的观察活画出这位“凤辣子”与众不同的形象： 　　彩绣辉煌，恍若神妃仙子，头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗，项上戴着赤金盘螭璎珞圈，身上穿着镂金百蝶穿花大红云缎窄裉袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花洋绉裙；一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻本文所引原文均出自曹雪芹《红楼梦》中华书局2005年第1版。。 　　张海涛，陈恒新：王熙凤形象探析及其典型意义十堰职业技术学院学报2012年第6期第25卷第6期王熙凤这身装扮着实让人眼花缭乱，目眩神迷：色彩艳丽，妆饰精美，极尽奢华，尽显尊贵，极具攻击性与视觉冲击力，简直就像一棵会说会笑会走路的“圣诞树”！基于王熙凤在贾府中的特殊地位，人们对于王熙凤的这种服饰风格并不感到奇怪，这是现代审美观念“作祟”的结果。在男权主义盛行的封建社会，女子的地位是极其低下的，以至于服饰的选择相当局限，古代妇女穿衣往往崇尚简洁反对繁冗、崇尚朴实反对华贵、崇尚得体反对张扬，因此妇女的服饰不能随心所欲，更不能违背礼法。《红楼梦》中李纨就是这种服饰规范的典型代表。而王熙凤偏偏反其道而行之，她钟情于色彩斑斓的华衣锦服，也眷恋着金簪银钗的珠光宝气，不管她的这种装扮是否隐含特别的目的，这本身其实就是对封建社会男权主义的一种大胆而有力的反抗，敢于、勇于也善于展示自己个性在那个令人窒息的时代是多么难能可贵的精神[1]。这种精神本应该出现在最为叛逆的男女主人公——宝玉、黛玉身上，但是他们的叛逆精神似乎没有体现在服饰上。同样是在第三回中，作者对贾宝玉的服饰作了两次较为详细的描写，同样也是华衣锦服，应有尽有，与“凤辣子”不相伯仲。但两者的服饰风格实际上是有区别的，而且是质的区别。当家奶奶王熙凤对于这种珠光宝气的装扮乐此不疲，她已经完全沉浸在物质享受的梦魇里，而宝玉却是嗤之以鼻，所以才出现了“大观园试才题对额”一回中小厮们将他的荷包环佩等物一并解去的场景，尤其是那块被全家人看作“命根子”的通灵宝玉，摔摔打打不知多少次。王熙凤的服饰风格是她在特定环境（贾府）中在特殊位置（管家奶奶）上有意识有目的自觉养成的结果，而宝玉的服饰往往没有自主选择权，可以说是无意识无目的的。至于黛玉，整部作品并没有特别地描写她的服饰特点，从她时时提防、步步小心的性格来说，她的服饰绝对不会像王熙凤那样锋芒毕露，大多都是清新淡雅、超凡脱俗的。当然这与她柔弱的体质、孤傲的秉性、衰微的家世、凄凉的命运也是相互契合的，无需赘述。然而《红楼梦》中另一位主角——薛宝钗虽然也有显赫富贵的家世，也同样担当着封建制度的捍卫者，但在服饰方面依然表现的异常低调与保守，对胭脂水粉、绫罗绸缎、珠宝玉石没有丝毫的兴趣，就连薛姨妈都抱怨：“宝丫头古怪呢，他从来不爱这些花儿粉儿的。”（第七回）这与薛宝钗那种罕言寡语、随分入时的性格也是相符的。至于李纨、尤氏之流，恐怕更是不敢也不能如王熙凤这般光彩艳丽了。 　　王熙凤的服饰风格在大观园中不但独具一格，而且独领风骚。作者之所以让王熙凤在这一特殊的场合（迎接林黛玉）这么光鲜亮丽的出现在众人面前，是有很特别用意的。如果细细探究，会发现在她琳琅满目的服饰中有几种意义非凡的元素：朝阳五凤挂珠钗、洋绉裙、豆绿色宫绦、双衡比目玫瑰佩。凤凰是封建王朝帝王皇室御用的图案之一，皇室权威的象征，不用说一般的平民百姓，就是高官显贵也禁止使用，而王熙凤却明目张胆地绾着朝阳五凤挂珠钗，足以显示家世之显赫与地位之高贵；豆绿色宫绦的作用与朝阳五凤挂珠钗的作用相仿，在此不再赘述。翡翠撒花洋绉裙实际上用一种外国进贡的衣料制作的服饰，恰好暗合王熙凤出生在专管外国朝贡的金陵王家这一事实，也是王熙凤炫耀的资本。这种衣着打扮与王熙凤争强好胜、虚荣张扬的性格是非常契合的，她在向众人尤其是远道而来的林黛玉暗示或者说宣告：我是贾府最得宠最权