自考中国古代文学史(一)课件(2012-3-18).pptVIP

中国古代文学史（一）第一编先秦文学 陈洪 张峰屹 主编 第一章上古传说文学 第一节　上古歌谣 考纲要求：识记①古代典籍中关于上古歌谣的论述。 课文重点：P.41 《吕氏春秋·古乐》：昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙。 纬书《河图玉版》：古越俗祭防风神，奏防风古乐，截竹长三尺，吹之如嗥，三人被发而舞。 《宋书．符瑞志》引《竹书纪年》：（舜）即帝位……击石拊石，以歌《九韶》，百兽率舞。 第一节　上古歌谣 考纲要求：识记② 《周易·贲卦》六四爻辞、《中孚》九二爻辞和《弹歌》、伊耆氏《蜡辞》。 课文重点：P.41－42 《易·贲》六四爻辞：贲如，皤如，白马翰如，匪寇，婚媾。（筮辞） 《易·中孚》九二爻辞：鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之。」 《弹歌》：断竹，续竹，飞土，逐宍（肉）。（制造弓弹打猎的生活情状） 伊耆氏《蜡辞》：土返其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽！（咒语） 第一节　上古歌谣 考纲要求： 理解①上古歌谣的产生与初民切身的生活密切相关。 ②原始歌舞诗、乐、舞合一的综合性。 第二节　神话传说 考纲要求：识记：神话的基本特性。 课文重点：P.42 1.神话都是想象或幻想的； 2.神话是远古人类对所观察或经历的自然界或社会现象的解释和说明 . 3.神话反映着远古人类解释自然（社会）并征服自然（社会）的愿望。 4.神话只能产生在史前的远古时代，它是人类还没有能力对自然现象和社会现象做出符合实际的解释之时代的产物。 第二节　神话传说 考纲要求：理解：神话与传说的区别。 课文重点：P.42 1.一般说来，神话的产生要比传说早； 2.神话是传说的故事原型，传说是神话的社会历史化； 3.神话具有明显的非理性的神异色彩，传说则内含着人间的行为准则。 在实际的存在形态上，每一个神话系统中往往都是神话和传说交织并存的。 第二节　神话传说 考纲要求：应用①我国神话的主要类别及其代表作品。 课文重点：P.43－45 （1）创世神话：盘古开天辟地（《艺文类聚》） 、女娲造人（《楚辞·天问》和《太平御览》）； （2）自然灾害神话：女娲补天（《淮南子》《山海经》和《列子·汤问》）、后羿射日（《管子》 《淮南子》和《楚辞·天问》） ； （3）战争神话：黄帝战蚩尤（《山海经》和《太平御览》 ）。 第二节　神话传说 考纲要求：应用②我国神话的精神内涵特征。 课文重点：P.46 （1）不论是以战胜自然力为主的神话，还是以战胜人间罪恶为主的神话，都紧紧地围绕着人的生存这个主题； （2）神话中的英雄人物都充满着激扬的斗志、神异的能力和英雄气概； （3）熔铸着浓烈的情感，塑造了鲜明的形象，表现出丰富的想象力； （4）神话是一种集体创作，在流传过程中不断丰富、不断变化和成型。 第二节　神话传说 考纲要求：应用③神话对后世文学发展的影响。 课文重点：P.46 （1）神话的艺术规则为后世文学的发展提示了方向。一方面，神话所开创的为人生的主题，事实上成了我国文学发展的主流。另一方面，神话富于情感、富于形象、富于想象的特征，也影响着后世文学的发展。 （2）丰富多彩的神话作品，成为后世文学创作取之不尽、用之不竭的题材源泉。 第二章《诗经》 第一节《诗经》的基本知识 考纲要求：识记①《诗经》是中国第一部诗歌总集。又称《诗》或《诗三百》，收录西周初到春秋中叶诗歌305篇。包括《国风》（分为十五国风）160篇、《小雅》74篇、《大雅》31篇、《颂》（分为周颂、鲁颂、商颂）40篇。（ 《小雅》中另有笙诗6篇不在305之数。） 课文重点：P.48 第一节《诗经》的基本知识 考纲要求：识记 ①采诗说（汉代学者） ②献诗说（产生于先秦时期） ③删诗说（汉代“孔子删诗”说司马迁提出） 课文重点：P.48 第一节《诗经》的基本知识 考纲要求：理解①风、雅、颂的分类依据及其意义。 课文重点：P.48 最早明确地分类意义上指谓《诗经》的风、雅、颂，是战国末期的荀子。 以音乐的不同作分类依据。 风——指各地不同的音乐。 雅——正声，王朝京畿地区的音乐，又缘于音乐的不同分为大雅、小雅。 颂——是宗庙祭祀用的舞曲。 第一节《诗经》的基本知识 考纲要求：理解②《诗经》的流传。 课文重点：P.48 秦火后遭焚，靠学者记诵保全。汉传授《诗经》有鲁、齐、韩、毛四家。汉代经学兴，为五经之一。东汉末，郑玄为毛诗作笺，随郑学大昌，毛诗独行，余三家诗亡。今日所见《诗经》即毛诗。 识记：《诗经》在先秦时代的三个作用。 一是在祭祀、宴享时奏唱，二是作为外交场合言谈应对的辞令，三是作为教育的课本。 第二节《诗经》的社会人生内涵 考纲要求：理解:班固、何休对《诗经》的评述。 课文重点：P.49 班固曾评论《诗经》道：“男女有不得其所者，因相与歌咏，各言其伤。” 何休也说：“饥者歌其食，劳者歌其事。” 指出