思想与情感的结合——约翰·罗斯金《芝麻与百合》中的环境意识.docVIP

思想与情感的结合——约翰·罗斯金《芝麻与百合》中的环境意识 2010年2月 第24卷第1期 新乡学院(社会科学版) JournalofXinxiangUniversity(SocialSciencesEdition) Feb.2010 Vo1.24NO.1 ●外国文学研究 思想与情感的结合 约翰?罗斯金《芝麻与百合》中的环境意识 金凯 (浙江大学法语地区语言研究所,浙江杭州310058) 摘要:从生态批评这一角度对罗斯金的《芝麻与百合》进行了分析.罗斯金很早就认识到了大自然的重要 性,认为对自然和生活的崇敬和热爱能培养人的道德和宗教信仰的虔诚.在他看来,工业化进程中的思想和情感 的分离才导致了社会道德,美德的缺失和其他一系列问题的出现.他所坚持的思想和情感的统一也反映在《芝麻 与百合》这本书的语言风格中;凭借这种统一,他强调人应该尊重生活,认真地生活.因此,他在该书中构建的理想 社会不是一个乌托邦,而是激发人们行动起来的蓝图. 关键词:生态意识;自然;思想;情感;道德 中图分类号:I106.4文献标志码:A文章编号:1674—3334(2010)01—0132—03 收稿日期:2009—10—20 作者简介:金凯,女,浙江杭州人,浙江大学硕士研究生. 英国作家,文艺批评家约翰?罗斯金一直享有 美的使者美誉.他的《芝麻与百合》(Sesameand Lilies)初版于1865年,是一本关于大自然以及男人 女人的经典文艺理论作品.由于该书由罗斯金的三 篇讲稿组成,因此很少有人拿它当文学作品来研究. 在国内,对该书的研究主要集中在性别,教育和消费 社会的道德等视角上,而从环境意识角度鲜有人研 究.其实罗斯金在本书的很多地方对大自然的价值 做了暗示.他描绘并批判了19世纪英国社会中人 们蔑视大自然,破坏大自然的行为,强调了人与自然 和谐共处的重要性.在罗斯金看来,大自然能影响 人的道德和宗教信仰.为什么罗斯金要大费口舌强 调大自然的重要性?究竟是什么原因导致了大自然 被破坏?通过文本分析,我们不难发现,罗斯金在文 化研究中大量提到了情感,而且主张思想与情感的 统一,这就给解答上述问题提供了暗示. 一 ,《芝麻与百合》中的环境意识 虽然环境意识在《芝麻与百合》中不是作为主 要问题来加以专题探讨的,事实上罗斯金也并没 132 有光选择一两个主题来深入阐述,而是即兴似的将 他眼中所看到的世界一一呈现…,在19世纪环保 主义尚处于萌芽时期的英国,这种意识算是当时较 为先进的,但罗斯金注意到了英国工业化进程中环 境被破坏这一社会现象,并开始思考人类与自然,文 化与自然的关系.他看似无心的话语其实暗含了生 态批评,强调了大自然的重要性. 在《芝麻与百合》中,我们经常可以看到罗斯金 在做文艺批评和社会批评时把大自然比作上帝,更 确切地说是比作一位神.他所运用的语句不仅优 美,而且还有意无意地对当时英国社会破坏环境的 行为进行冷嘲热讽,体现了他崇敬大自然,人与自然 和谐相处的观念.这一观念与中国传统的天人合 一 思想极为相似.天本身也带有神秘性,也可 以理解为神或者大自然.罗斯金以一个老人 的口吻追溯以往美好的自然景物,以前那些古代 建筑有着无法言语的美,现已不复存在,一点痕迹都 不留.瑞士的罗伊斯河和利马特河曾经泛着和 天空一样清澈湛蓝的美丽波浪,现在却充斥着工厂 排出的废弃物,臭气冲天_2J4.这里,古代建筑 暗示人类文明,而河流暗示自然.其实就美学角度 来讲,罗斯金之前的评论家把建筑和艺术视为人 类天才和灵神的产物;视为神的奉献及民族自豪之 物;视为模仿和指令的工具.而罗斯金将艺术和建 筑看做为人类历史长河中道德与精神的实质所在, 看做是人类文化显见的特性[3]46.道德,文化和大 自然都受到了破坏,已无法回到过去. 罗斯金把英国比喻成一座小花园,小得只够. 你的小孩们在草坪上玩耍,你可以把这个花园变 成炼炉厂,堆满煤渣,你自己不会怎么样,但你的子 孙会遭殃,因为熔炉和森林一样有着自己的专属 小精灵,这些熔炉精灵带来的第一份礼物是勇士 的利箭,最后一份礼物则是罗腾木的炭 火Jl鲫.勇士的利箭(sharparrowsofthe mighty)和罗腾木的炭火(coalsofjuniper)均出自 《旧约圣经》诗篇第120章第4节,这两句其实是对 第3节中所提问题的回答.第1～4节引用如下: 我在急难中求告耶和华,他就应允我.耶和华啊, 求你救我脱离说谎的嘴唇和诡诈的舌头!诡诈的舌 头啊,要给你什么呢?要拿什么加给你呢?就是勇 士的利箭和罗腾木的炭火.其中,利箭象征上帝 的愤怒和报复,而罗腾木是沙漠里的一种树,很容易 着火且可燃烧很久,罗腾木的炭火即指这怒火烧 得极其猛烈且持久.这就暗示着如果我们破坏大自 然这位未知之神,她就会生气报复人类,连累我