大学校院公民美学实践之探讨-亚东技术学院.PDF

大學校院公民美學實踐之探討 許佩玲 亞東技術學院老人照顧系副教授 摘要 隨著人類社會發展的成熟，不僅促進文化的提升，也增進了公民文化的認同與公民 意識的覺醒。邁入廿一世紀的同時，由行政院文化建設委員會在2004 年提出「文化公 民權」的概念，強調公民對於文化意識的自覺性，及責任與義務的關係。陳其南主委將 公民概念與美學概念結合，提出「公民美學運動」，意在提昇視覺環境的生活美學品味， 喚起公民責任意識以推動公民美學。本研究目的有三：首先闡述公民美學素養的相關概 念 ；再者，訪談台灣藝術大學、台北藝術大學、政治大學及元智大學等四所大學的資深 教授，探討公民美學在學校的實踐概況；最後，綜合現今台灣社會公民文化環境的發展， 比對學校教育建構的公民美學氛圍，檢視當前學校人才培育與公民美學的關係，歸納綜 合提出建議教育的方向與內容，以做為學校陶養未來公民的參考。 關鍵字 ：公民美學; 公民文化素養；大學校院 壹 、前言 邁向廿一世紀，公民的養成與成效受到國內外積極的關注與重視。 「國際公民教育 與素養調查」由國際教育成就評鑑協會主導，曾在1971 、1994 年進行過兩次的國際公 民教育研究，台灣師範大學組成的跨校研究團隊2007 年申請加入調查 (董秀蘭 劉 美慧, 2009) ；台北教育大學2009 年主持的「教學中美感經驗的探索與課程建構」三年 計畫 ；教育部顧問室在2011 年三月推出的通識教育中綱計畫，標題為「現代公民核心 能力養成」計畫 ，政治大學等 11 所大學獲得補助實施 ；此外，教育部委託國家教育研 究院建置的 「品德教育資源網」蒐集國內外自1989 年至2011 年止的研究論文至少52 篇 。各學術機構匯聚焦點，顯示出對公民素質的期待及其在當代社會的意義與重要性。 回顧台灣社會的發展，由傳統農業、勞力密集、技術密集、資本密集、而知識經濟、 生態經濟、綠色經濟的社會，未來的發展焦點將會是美學經濟。 「公民」在現代民主憲 政國家的發展過程裡是國家社會體制中的重要部分，民主社會要能成熟運行，培養理想 公民也就成為國家政策中的重要元素。2004 年文化建設委員會提出「文化公民權」(culture citizenship)概念，宣布台灣邁向「文化國家」，建立以文化藝術與審美為共同體的公民社 會，台灣文化政策進入「文化公民」時代 ，並且積極推動公民美學(citizen aesthetics) 。 公民美學運動的要點及目的為何?文化公民需要有什麼內涵？與當前學校人才培育有何 關連?這都是本文探討的面向 。本研究以台灣北部地區台灣藝術大學、台北藝術大學、 元智大學、政治大學等大學校院為探討對象 ，了解公民美學在大學校院的實踐及未來的 展望。 1 貳、公民美學 一、公民美學淵源於文化公民權 根據陳其南的說明，「公民」是生活在一起，彼此屬於生命共同體的社會 ，並從文 化角度、審美的角度形塑公民，因此，「文化公民權也可以詮釋為美學公民」 (陳其南, 2006) 。文化公民權強調多元形式的創作，鼓勵民眾享受文化藝術的資源，政府有責任 提供充足的文化藝術資源，並要求公民有參與、支持和維護文化藝術發展的責任；而公 民相對地也有其應盡的義務。 文化公民權的內涵有五 ：(1)希望公民善盡公民責任與義務外，更能成為喜歡文化， 深具藝文素養的「文化公民」；(2)希望把文化藝術納入政府對於人民應保障的相關範疇， 包括提供更為完善的活動資訊，更為普遍的藝文參與機會，以及更為完善的創作體系與 支持環境等；(3)希望重新強調國民對於參與及推動文化藝術事務的責任與義務；(4)特 別重視包括原住民族、客家族群、異國婚姻家庭等少數族群的關心與重視；(5)重新建立 國民對於這塊土地與環境的集體認同 (趙雅麗，2005) 。在這個意涵下，公民的文化義務 與責任獲得重新的銓釋，不僅關心且面對社會發展以來出現的族群的課題，重新塑造共 同體的概念，以建立和諧有品味的社會。所以，公民要具備藝文素養，不僅建立認同感， 是生命共同體，也是愛美的及審美的共同體。 文化公民權的議題包括新住民的平權、各族群語言與文化應受到尊重與保障、性別 議題、弱勢族群、博