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从语言学到现代语用学发展 【摘要】作为一门古老而又年轻的科学，语言学 与社会科学和自然科学都有密切的关系。它的研究成果越来 越为其他学科所关心、所运用，它在整个科学体系中占有重 要的地位。拟就从语言学到现代语用学的发展作一个简单的 综述，以期对我国语言学的发展有所帮助，使我国的语言研 究进一步适应社会主义事业的需要。 【关键词】语言学；语法传统；普遍语法；比较语言学; 结构主义；生成语法；语用学 一、语言和语言学 有人的地方就有语言，而语言本身的结构很复杂。对语 言的研究大致可以分为语音、词汇和语义、语法三个部分， 对于这些部分又都可以描写它在某个断代的状况，或者探索 它的历史演变，或者进行一定范围内的语言间的比较去探索 史前的演变。语言也是一种社会现象，和使用者的心理有密 切的联系，所以还可以从它同社会、同使用者的心理的关系 进行考察。作为一门古老而又年轻的科学，语言学是一门多 边缘、多层次的立体性学科。它和社会科学、自然科学、思 维科学都有着紧密的联系。在交叉科学日益发展的今天，语 言学显得越发重要。 二、探寻语言规律的语言学发展史 语言学是研究语言的科学，语言是语言学的研究对象。 语言是人类最重要的交际工具。每个正常的人都至少掌握一 种语言，但不一定对它有理性的认识。语言学的基本任务是 研究语言的规律，使人们懂得关于语言的理性知识。语言学 的英文术语Linguistics出现于19世纪中期，但是人们对 语言研究的传统却可以追溯到公元前1900年前后。在将近 4000年的语言研究史中，人们首先对语言本身的构造规律进 行研究，然后逐步发展到对语言意义的规律、语言的使用规 律、语言和人的关系等领域的研究。整个语言学发展史本质 上就是人们对语言规律的探寻史。 （一）古代的语法传统 中国、印度、希腊一罗马具有悠久的历史文化传统，是 语言学的三大发源地。在过去，人们认为古代经典著作的语 言是学习的榜样和写作的典范，需要好好掌握，因此古代书 面语成了语言研究的对象，口语被看成为不登大雅之堂的俚 言俗语，不予重视。语言研究的任务也只是给古代流传下来 的政治、哲学、宗教、历史、文学等方面的经典作注解，而 不是探索语言的规律。所以，那时语言研究处于从属的地位, 还没有发展为独立的学科。这就是所谓传统的语文学。在我 国，古代书面语一文言文一的使用一直延续到本世纪初，围 绕着阅读先秦典籍的需要，人们抓住汉字，分析它的形体， 讲求它的古代读音和意义，形成了统称“小学”的文字、音 韵、训诂的我国传统语文学。 但是从世界范围来看，对语言规律的探寻，源于古代语 言研究的语法传统。古代语法传统大多数都以语言的形式变 化为中心，文本多以宗教经文为主。这些语法传统简述如下: 1、 古巴比伦传统主要是以闪族语和阿卡得语为研究对 象，语言学史上把这种研究又冠名为古西南亚语言语法研 究”。由于阿卡得人要理解以闪族语写的经文和一些行政与 司法文本，他们就要对闪族语的语法规律进行探寻，时间大 致可追溯到公元前1900年前后。他们发现闪族语中的关键 词汇名词在文本中反复出现而不变化，而另外一些词在名词 后有形式变化，这就是动词。在把闪族语转换成阿卡得语时, 就要找出这种规律，这就是原始的‘语法形式变化”研究。 这种研究在以后的2500年中不断演化而发展成为成熟的语 法形式研究。 2、 古印度语法传统也是来源于宗教经文。印度最古老 的背诵经文是梵语经文《吠陀经》，出现时间大致是公元前 1200年。梵语在不断地发展，而宗教仪式上的《吠陀经》却 要保持精确不变，这样随着时间的推移，经文与现实语言之 间出现了巨大的差异。为了让人理解经文，人们开始总结其 中的规律，这就是语法规则的出现。到公元前3世纪，印度 的语法研究已经相当成熟。人们曾经认为语法是印度最古老 的科学。 古印度语法传统对语言学的发展至少有三大影响：一是 为19世纪的历史语言学和比较语言学奠定了基础；二是影 响了西方语音学的发展；三是古印度语法传统具有明显规定 性，影响了 20世纪理论语言学的研究。 3、 古希腊语法传统主要来源于古希腊哲学研究。柏拉 图(427? B. C.?3477B. C.)在他的Cratylus中谈到了语言 究竟是来源于“自然”还是来源于“习惯”的问题。对这个 问题，亚里士多德(384B, C,?322B, C,)认为，语言起 源于“习惯”，而斯多葛学派认为是源于“自然”。这种对 语言起源的争论，导致了语言研究“类比推理者”和“反常 论者”之间的分歧。坚持语言无规则的反常论者认为语言的 本质是非理性的、没有规则的，它并不是对自然的精确反映。 现代语言学界认为，这一论点是现代语言学的能指和所指之 分的源泉，是语音的“表达”与“内容”之分的原始论断。 古希腊语法传统中，以词汇形态研究和单词结构