第四章 保护非物质文化遗产的意义.pptVIP

后因战国时期的楚国（今湖北）诗人屈原在该日抱石跳汨罗江自尽，统治者为树立忠君爱国标签将端午作为纪念屈原的节日；部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。 端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国汉族的四大传统节日。 第四章 保护非物质文化遗产 LOREM IPSUM DOLOR 第一节 国际一级保护工作的意义 一、保护工作有利于维护世界和平与促进发展 （一）保护非物质文化遗产有利于强化文化在人类社会发展中的地位和作用 发展是人类社会消除贫困、走向共同繁荣的根本途径；促进人类社会可持续发展是国际社会的共同目标和使命；解决好发展中的问题，是国际社会也是每一个国家的政府所关注并努力加以解决的迫切问题。 （二）保护非物质文化遗产有利于促进国际间的合作和交流，有利于维护世界和平，有利于构建和谐世界 一方面，联合国教科文组织的《伊斯坦布尔宣言》认为文化作为“多种表现形式从主要方面体现了各民族和社会的文化特性”，不仅是一个国家和民族历史成就的标志，也是许多民族、群体、社区的基本识别标志。另一方面，文化又具有普遍性，它是不同文明之间增进理解、促进交流的重要基础之一，尊重文化多样性和在不同文化间开展对话是世界和平与发展的重要保证之一。 （三）保护非物质文化遗产有利于人类社会应对各种现代性危机以及严重的社会问题 全球化和现代化在给我们的世界带来巨大变化的同时也带来了许多问题和危机。不断加剧的贫困、日渐扩大的收入差距等这些危机和问题遍布人类社会生活的各个领域。 面对人类社会前所未有的全面危机，我们必须在文化创新的同时，努力寻找和利用各方面的智慧以及资源，尤其是发掘传统文化所蕴含着的丰富的思想资源，来解决经济全球化所不能解决的人类和谐生存、可持续发展的精神走向问题。 二、保护非物质文化遗产有利于维护世界文化的多样性 保护非物质文化遗产对于文化自身的存在和发展同样具有重要意义，将有利于我们树立全人类文化观和生态法则文化观，有利于捍卫文化多样性和保护文化传统，有利于文化创新。 国际社会在强调非物质文化遗产的价值时还突出了文化生态法则。文化生态法则和全人类文化观在人为本和生态主义哲学理念上深化了对非物质文化遗产价值的认识。 中国四大传统节日（一）春节 春节是指汉字文化圈传统上的农历新年，俗称“年节”，传统名称为新年、大年、新岁，但口头上又称度岁、庆新岁、过年，是中华民族最隆重的传统佳节。春节起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动，是中国最盛大、最热闹、最重要的一个古老传统节日。在中国民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。 在春节期间，中国的汉族和一些少数民族都要举行各种活动以示庆祝。 这些活动均以祭祀祖神、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。春节的活动丰富多彩多姿，带有浓郁的各民族特色。受到中华文化的影响，属于汉字文化圈的一些国家和民族也有庆祝春节的习俗。 2006年5月20日，“春节”民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产的名录。 2007年12月7日，国务院第198次常务会议通过将春节列为国家法定节假日。 三、保护非物质文化遗产有利于促进特定文化权利的实现 （一）文化平等权 人类文明是由各种不同的文化组成的，全世界有数量众多的不同文化，不同文化有着自己独特的价值。但文化的存在价值和社会群体的地位之间的关系是不平衡的。 作为弱势文化，非物质文化遗产普遍面临着文化空间被挤压，甚至是被文化灭绝或文化群体灭绝的威胁。例如世界语言，现存6000多种，其中2500种正濒临消亡，还有更多的正在丧失它们作为实用语言存在的生态背景。 20世纪90年代以来，文化歧视和文化压迫实力有所发展。理论上的表现就是文化帝国主义，如汤林森文化帝国主义理念等。 造成国际间弱势文化被排挤和被歧视的原因，从现代政治符号学的角度来看，还包括文化技术壁垒。针对非物质文化遗产生存空间被挤破的事实，联合国以及教科文组织通过的许多文件均强调不同文化之间应该平等对待、互相尊重、相互交流和加强了解。 （二）文化认同感 文化不仅是一个国家和民族历史成就的标志，也是许多民族、群体、社区的基本标识标志。人们普遍认为，人们对自己文化的认同权应该得带应有的尊重和维护，但国家社会对文化认同权的认识走过一个漫长的历程。 起初《世界人权宣言》没有明确承认少主人群成员的文化权利。到1966年制定《公民权利和政治权利国际公约》时才确立。 当前少数人群体的文化认同面临着严重危机。一方面，经济全球化正在深刻影响着人们生活的方方面面，使得一些人对自己文化身份的认同也出现了问题。例如2001年首批十九项人类口头和非物质文化遗产代表作。 另一方面，一些国家和地区往