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《私人领域的变形》读书笔记_读后感 《私人领域的变形》读书笔记 　　 　　杨晓山《私人领域的变形》所描述的是中唐至北宋期间（大致从9世纪到11世纪）士人文化和文学传统中“私人领域”的发展和变化过程，揭示了中唐传统的道德、政治和审美价值取向不足为训或者不合时宜，需要寻找新的价值观和表现手法。而杨晓山书中所谓的私人领域是指“一系列物体、经验以及活动。”“这些物体、经验以及活动属于一个独立于社会整体的个人主体。”而所谓的社会整体可以指社会，也可以指国家。 　　 　　唐宋文人不断地努力，力求拜托限制，另辟蹊径，然而路途艰难，难以成功。白居易的讽喻诗讽刺了贵胄所拥有的园林的奢侈，并从道义上批评了堕落贵族淫奢的生活方式，且在哲学层面上举例说明了人类命运的变幻无常，指出了永恒占有园林的幻想乃是一种执迷不悟的虚荣。白居易站在道德的高点上批评别人时，有理有据，目的明确，一针见血，直接命中对方的弱点，然而放到他自己身上，他却无法心口如一、言行一致了。在讽刺贵胄的同时，他又流露出对在洛阳拥有一座园林的骄傲和自得，占有欲显露无遗。白居易主张“中隐”，一方面使得他的生活有了保障，另一方面也是“中隐”生活的体现。园林的好处在于既能享受隐士的名誉，又无需真的放弃都城方便的生活。“中隐”不过是他在那个时期选择自保的一种方式罢了。对于玩好，白居易自是万分重视，尽力隔绝觊觎，对于他珍爱的双鹤，他是绝对不会将之放手给予裴度的。对于自己喜欢的东西，白居易占有的欲望战胜了理智以及他的主张。 　　 　　再说杨晓山所讲的另一个人——苏轼。苏轼主张让要能够客观面对事物，要学会断情，做到超脱，然而一旦放到他的身上，这位享有声誉的名人的态度就一百八十度大转弯了，从他对待仇池石的态度就可知晓，他的三首诗就明确反应了他的态度变化。(www.F)最终，苏轼还是屈服于外物的诱惑了。 　　 　　唐宋诗人在其作品中建构私人领域，将园林作为这种领域的物理空间，寻找到自身的兴趣所在，对玩好的分量放到很重，在交换和获得玩好的活动中获得满足，他们的这些行为都有诗的参与，充分记录了他们交换或获得这些玩好的细节。这些园林诗正是当时经济、文化、政治的写照。诗人的交往还受到各自身份地位的影响，一旦位高者来索要自己的心爱之物时，就令诗人内心煎熬了，给还是不给，就称为一个难题。苏轼是个聪明人，面对这种问题，充分利用了他掌控全局的能力，将其智慧运用得淋漓尽致，既保全了自己的珍玩，又给了位高者面子。 　　 　　另外，当时的诗歌并非是和生活分离的，不是孤立的，它们并没有像现在这样纯化，而是和生活融入渗透的，和常用的生活用品是一样的，放到今天来讲，就跟我们发说说或者发微博是一样的，都是一种记录生活和交流的工具。从这些诗歌中，我们可以发现古人生活的方式和其思维的方式，研究和发现其私人领域的变化和发展，看清其病态之处和其形成发展变化的内在原因。一种现象的形成往往是由多种原因促成的，跟随杨晓山的步伐，我们能够沿着时间的脉络，结合当时政治经济文化等多方因素，运用恰当的方法，找准方向进行分析研究，透过现象看清本质，得出有价值的结论，引起关注和思考。这也是我们看这本书的一种价值所在。 　　 篇一：悲惨世界读后感 　　 　　当合上《悲惨世界》这本书时，心中一种难以言明的感动油然而生，我感觉我的心灵受到了一次洗礼。这本书让我受到了很大的震撼！冉阿让从一个阶下囚变成一个善良，受人爱戴的市长，这是一段多么辛酸的过程然而这部闻名世界的名着却将荒芜惨淡世界中人性种种改变尽收眼底然，我不禁对雨果这位浪漫主义作家心生敬意！ 　　 　　这本书的主角——冉阿让，童年时没有上过学。成年之后，他成为了一个纯朴，热心的园艺工人，帮着他的穷苦姐姐抚养着7个可怜的孩子，过着清贫的生活。一年冬天，冉阿让找不到活儿干了。家里饥寒交迫，一点面包渣儿都没有，于是冉阿让便在一个面包店里偷走了一个面包，后来被人抓住，被判处五年苦役！这是何等凄惨的时刻：社会逐斥并无可挽回的抛弃一个有思想的生灵！冉阿让在监狱里备受凄苦，终于，不堪忍受越狱之苦的他，试过四次逃跑，却因此刑期被加到了19年刑。年复一年这颗心灵逐渐干涸，缓慢的，却是不可避免得，新灵感和，眼睛也干涸。直到出狱，十九年他没有流一滴眼泪。到了出狱的时候，冉阿让耳边听到这样一句奇特的话：“你自由了”但是，一张黄纸通行证，究竟通向什么自由。冉阿让虽然释放了，但却因背负罪名，找不到住处。 　　 　　冉阿让变得仇视法律，他开始放弃了这个社会。就在冉阿绝望的时候，卞福汝主教伸出了援助之手，当晚他在主教家里留宿，然而当主教熟睡的时候，冉阿让竟然想要杀了他，为的是偷走他家的银器，后来主教宽恕了他，将他放走了。卞卡福主教一点点的感化了冉阿让，使冉安让开始弃恶从善，开始了新的生活。 　　 　　冉阿让生性沉静，但并不忧郁，也许，这是天生富