古代汉语王力版第一册的教案.ppt

子路 子曰：“其身正，不令而行（教化推行）；其身不正，雖令不從。” 子適衛，冉有僕（駕車）。子曰：“庶（衛國人多）矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。” 子路 子夏為莒（jǚ）父（fǔ）宰，問政。子曰：“無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。” 子貢問曰：“郷人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“郷人皆惡之，何如？”子曰：“未可也。”“不如郷人之善者好之，其不善者惡之。” 子路 子夏為莒（jǚ）父（fǔ）宰，問政。子曰：“無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。” 子貢問曰：“郷人皆好之（他），何如？”子曰：“未可也。”“郷人皆惡之，何如？”子曰：“未可也。”“不如郷人之善者（整個乡的好人）好之，其不善者惡之。” 憲問 子曰：“為命，禆pí諶chén草創之，世叔討論之，行人子羽修飾之，東里子産潤色之。” 子路曰：“桓公殺公子糾，召忽死之。管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁，如其仁！” 憲問 子曰：“為命（辭令，外交辭令），禆pí諶chén（鄭國大夫）草創（起草）之，世叔討論（研究评论）之，行人（外交官）子羽修飾之，東里子産潤色之。” 子路曰：“桓公殺公子糾，召忽死之。管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如（乃）其仁，如其仁！” 憲問 子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之！”子曰：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到於今受其賜。微管仲，吾其被髪左祍矣！豈若匹夫匹婦之為諒也，自經於溝瀆dú而莫之知也！” 憲問 子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之！”子曰：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到於今受其賜。微（如果沒有）管仲，吾其被髪左祍矣！豈若匹夫匹婦之為諒（信用）也，自經（上吊）於溝瀆dú（小渠）而莫之知也！” 憲問 子曰：“其言之不怍zuò，則為之也難。” 子曰：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”子貢曰：“夫子自道也。” 子曰：“不患人不知己，患其不能也。” 子路宿於石門，晨門曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而為之者與？” 憲問 子曰：“其言之不怍zuò （惭愧），則為（执行）之也難。” 子曰：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”子貢曰：“夫子自道（自己说自己）也。” 子曰：“不患人不知己，患其不能也。” 子路宿於石門，晨門（守门的人）曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而為之者與？” 衛靈公 子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。” 子曰：“人無逺慮，必有近憂。” 子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言。” 子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎。己所不欲，勿施于人。” 子曰：“過而不改，是謂過矣。” 子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益；不如學也。” 子曰：“當仁，不讓于師。” 衛靈公 子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。” 子曰：“人無逺慮，必有近憂。” 子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言。” 子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎。己所不欲，勿施于人。” 子曰：“過而不改，是謂過矣。” 子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益；不如學也。” 子曰：“當仁（踫到要發揮仁的時候），不讓（謙讓）于（對）師。” 季氏 季氏將伐顓zhūan臾yú。冉有季路見於孔子，曰：“季氏將有事於顓臾。” 孔子曰：“求，無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣。是社稷之臣也，何以伐為？” 冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。” 孔子曰：“求，周任有言曰：‘陳力就列，不能者止，危而不持，顚而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣。虎兕出於柙，龜玉毁於櫝中，是誰之過與？” 季氏 季氏將伐顓zhūan臾yú 。冉有季路見（謁見）於孔子，曰：“季氏將有事於顓臾。” 孔子曰：“求，無乃（恐怕）爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主（祭祀東盟蒙山的主人），且在邦域之中矣。是社稷之