鲁人版高中语文必修3兰亭集序.pptVIP

兰亭集序 东晋书法家、文学家。字逸少。为官至右军参军，世称王右军。因与扬州刺史不和称病离郡，放情山水，弋钓自娱，以寿终，后人辑有《王右军集》2卷。 相传王羲之7岁学书，12岁读前人笔论。他的行草书最能体现雄逸流动的艺术美。论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。后世誉之为书圣。 王羲之 《世说新语·雅量》：“郗太傅在京口，遣门生与王丞相（王导）书，求女婿。丞相语郗信：‘君往东厢，任意选之。’门生归白郗曰：‘王家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持。唯有一郎，在东床上坦腹卧，如不闻。’ 郗公云：‘此正好。’访之，乃是逸少，因嫁女与焉。” 王羲之逸事 《晋书·王羲之传》：“羲之尝在聚山，见一老姥持六角竹扇卖之。羲之书其扇，各为五字。老姥愠色，因谓姥曰：“但言是王右军书，以求百钱邪？’姥如其言，人竞买之。他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。” 王羲之逸事 晋穆帝永和九年三月三日（上巳节），“初渡浙还有终焉之志”的王羲之，曾在会稽山阴的兰亭修禊之礼，举行过一次盛大的风雅集会，参加的名士，有“东山再起”的司徒谢安、“掷地作金石声”的辞赋家孙绰，潜心物外的高僧支遁等四十一人。这天天气很好，名士们分坐在溪水两旁，饮酒赋诗。他们做曲水流殇之饮，当时要求每人作四言、五言诗各一首。之后王羲之将诸名爵及诗作一一记录集结成集，是为《兰亭集》，并为此集作序一篇，这就是《兰亭集序》。 癸（ɡuǐ）丑 会稽（kuài jī） 　修禊（xì） 少长（zhǎnɡ）咸集 清流激湍（tuān） 流觞（shānɡ）曲水 一觞（shānɡ）一咏游目骋（chěnɡ）怀 取诸（zhū）怀抱 放浪形骸（hái） 趣（qǔ）舍万殊曾（zēnɡ）不知 感慨系（xì）之若合一契（qì） 嗟（jiē）悼 虚诞（dàn） 齐彭殇（shānɡ） 文章的思路 乐 痛 悲 信可乐也 岂不痛哉 悲夫 诵读，疏通文意 1.对译全文，指出难点。 2.重点语句翻译 仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。 重点语句翻译： 及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀， 思考：乐之由、痛之因、悲之源。 问题一： 兰亭聚会，俯仰之间，“乐”在何处？ 地胜: 崇山峻岭 茂林修竹 清流激湍 映带左右 环境优美之乐 事趣：流觞曲水 一觞一咏 相聚诗酒之乐 时美：天朗气清 惠风和畅 气候宜人之乐 人杰：群贤毕至 少长咸集 名士相聚之乐 兴雅：仰观俯察 游目骋怀 生活美好之乐 乐 时间 地点 人物 事由 景致 兰亭盛会 问题二： 人们常说：“好花不常开，好景不常在”，天下没有不散的筵席。”第二段中，作者表现了人生俯仰的哪些“痛”？ 痛之三：个体生命的短暂有限毋容抗拒。 （终期于尽） 痛之一：生命本体永难满足的内在欲望。 （所之既倦） 痛之二：外在世界的流转不停无法掌控。 （所欣已陈） 问题三： 第三段俯仰古今，其“悲”与“痛”是一样的情感吗？作者“悲”什么？ 两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。玄学盛行，对士人的思想，生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。 东晋是名士风流的时代。他们崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想虚无，寄情山水，笑傲山野。他们思想消极，行动无为，就像浮萍之于海水，随波荡漾，飘到哪里就是哪里。当然，死了就死了，无所谓，因为死就是生，生就是死，“一死生”“齐彭殇”。 王处的时代是政治极为严酷、社会极剧动荡的年代，“天下名士，少有全者”，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，天下名士，首要任务是保全性命。 佛教、道教徒总是把生死看得很虚无、很超脱，他们“一死生，齐彭殇”，可我们不是神仙道人，是血肉之躯要珍惜生命，士大夫当“兼济天下”，去实现自己的抱负。 正因为我们对生命是如此的珍惜，因此，“每览昔者……”。我们“悲”古人因为我们对生命的体验和古人对生命的体验是何其相似；这里的“悲”不同于上一段的“痛”，是对