梁启超之“尚武精神”.docVIP

梁启超之“尚武精神” 体育文化导刊…一一——__.————一一 摘要:通过民族史学,体育史学, 体育理论等多种学科原理,结合文献资 料,背景分析,综合分析法等,对梁启超 尚武思想产生的历史背景和内容以及 梁启超对中国尚武精神流失原因的分 析等进行系统研究.结果显示:1.甲午 惨败成了士人开始新觉醒的一个转机, 整军经武,尚武爱国成为时代强音;2. 梁氏所言之尚武,其要旨是在文化精 神层面;3.国势之一统,儒教之流 失,霸者之摧荡,习俗之濡染是梁 氏对中国尚武精神流失的四大总结. 关键词:梁启超;尚武精神;历史背 景;内容;流失 19世纪末,世道困厄,人心激荡,中国 人在寻求致强致富的途径中,各种社会思 潮纷呈迭起,它们意在探究中国积贫积弱 的根源,承载救亡与新民的使命.人 们认识到求强致富的根本在于改善国民 之素质,重铸民族之国魂.而力主学习斯 巴达,风行军国民教育,以养成军人之体 质,军人之精神,军人之本领,强种进而强 国.其中的梁启超尚武思想颇具特色,它 与当时的民族主义思潮和改造国民性思 潮既有联系,又有区别,在清末年问及以 后的较长时期内都产生了重要的影响. 本文试图通过民族史学,体育史学, 体育理论等多种学科原理,结合文献资 料,背景分析,综合分析法等,对梁启超尚 武思想产生的历史背景和内容以及梁启 超对中国尚武精神流失原因的分析加以 探讨,以求证于方家. 一 ,梁启超尚武思想产生的历史 背景 中国古代教育模式大体经历了重武 轻文——文武并重——重文轻武的历史 演变②.古代中国尤其是秦汉以前,文治与 武功不仅为统治者同等看待,就是在一般 黎民百姓中也对文武兼备心怀理想.然 而,随着时光的流逝,社会上逐渐形成了 一 种贱武右文的普遍的社会心理,尚武 精神逐渐在国民意识和社会舆论中淡化, 缺失了.到了近代,中华民族不断遭受外 来侵略和扩张,民族危机日益严重,在这 样的社会背景下,积淀在民族深层传统文 化结构中的尚武意识又应运而勃兴了.特 别是1895年中国在甲午战争中的惨败, 更是令国人震惊和警醒.甲午战前,朝野 充满着盲目乐观的气氛,方倭事初期,中 外论者皆轻视东洋小国,以为不足深忧 @ .甲午战败给予国人的刺激是多方面的, 70 纷纭一时的悲愤之后则是长久的反省与 思考.甲午之役成了士人开始新觉醒的一 个转机.梁启超认为:吾国四千余年大梦 之唤醒,实自甲午战败,割台湾,偿二百兆 以后始也.④蔡锷在其《军国民篇》中曾 说:甲午一役以后,中国人士不欲为亡国 之民者,群起以呼啸叫号,发鼓击钲,声撼 大地.当时列强之于中国既有军事之侵 略,又有经济之掠夺,更有文化之渗透,而 清末的人们由于亲历了一连串的军事失 败,更多,更直接的是感受到了中外之间 军事力量的差异.一时间,整军经武,尚武 爱国成为时代的强音. 西学东渐以及日本武士道精神对广 大留日学生的影响也是不可忽视的两个 重要因素.物竞天择,优胜劣败,适 者生存成了社会习语,社会进化,民族竞 争的观念也在不少人的头脑中扎下根 来.20世纪初年的留日学生更是从加藤 弘之有关社会达尔文主义的着译中理解 和感受了社会进化,民族竞争的含义,并 深受日本传统文化,民族习性的影响,特 别是深受武士道精神的感染. 自鸦片战争始,不少忧国忧民之士就 呼吁整军经武,加强国防.林则徐,魏源等 都从抵御外侮的角度提出了若干革新武 备,外抗强敌的思想和主张.继之而起的 洋务运动则着眼于消除内患和外抗强敌 以达到长治久安的目的,十分注重军事装 备和军事技术的革新:但是,一支拥有近 代化军事装备的北洋水师却在中日交战 中遭到了溃败.铁的事实,血的教训告诉 人们,有了强大的近代化的军事装备不等 于拥有了一支强大的近代化的军事力量, 除了装备的革新和一些军事体制的改革 外,更应注重军人精神的塑造和全体国民 尚武精神的养成.一些有识之士已经开始 透过器物,制度层面,从文化精神方面寻 求国势积弱不振和国民文弱不武的社会 历史根源,并由此大力呼唤培养尚武风 气,重塑尚武精神. 在大力鼓吹尚武精神的学人士子中, 其首推当属梁启超他先后发表了一系列 文章论述尚武精神:1899年12月,梁启超 在《清议报》上发表《}斤战死》和《中国魂安 在乎》两篇文章,深刻体现中日两国文化, 习俗之大异,指出中国右文而日本尚 武,强烈呼唤重铸国魂;1901年,梁氏又 在《清议报》上发表《中国积弱溯源论》,其 中便论及国人的奴性和怯懦乃积弱 之源;1902年,梁启超撰写《斯巴达小 志》,文中详细介绍了斯巴达的尚武精神, 指出尚武精神为立国第一基础;1903 年,他又在《新民丛报》上发表《论尚武》一 文,全面深刻地论述了中国尚武精神之流 失及尚武精神之实质;1904年,梁启超又 撰写《中国之武士道》,大力倡导国民养成 尚武任侠的精神