课件：一讲管理思想史.ppt

专制主义 国家或者集体为了强化个体与个体之间的凝聚力，只好不断的强调集体主义，甚至用政治的专制权力作为控制个体的手段。 那么，专制主义是否解决了中国人的个体主义呢？专制在本质上严重降低了社会整体的创造力和运作效率。因此，专制的方式是以牺牲社会发展为代价的。 因此，专制主义（国家至上主义）本质上是一种极端的强调集体主义的方式。 那么，是否还有其他方式呢？ 民主的方式 请大家思考： 民主在本质上是集体主义还是个人主义？ 民主首先强调什么？民主的原则是什么？ 个人权利：个人主义 民主的原则：少数服从多数；这一原则从根本上来讲是一种集体主义。如果有三个人 因此，民主是一种调和个人主义与集体主义的平衡机制。 西方文化的人性观 请思考：对西方文化影响最深的是什么？ 接下来请看以下资料并思考，西方文化是如何看待人性的？ 基督教：圣经 1、基督教文化关于人性的观点 原罪说： 古希伯来人的文化传统主要是宗教信仰传统。古希伯来人的宗教——犹太教以及犹太教的变种基督教，尤其后者，在近2000年的时期里，一直是西方人主要的精神支柱，西方人中绝大多数人都是基督教教徒。基督教圣经和基督教神学中关于人性的观点普遍地为西方人所接受。这种观点即是明确的人性本恶的观点。基督教主张原罪说，即是说任何人天生即是有罪的，他们的罪先天地来自其祖先——亚当与夏娃。他们偷食了智慧之果，懂得了男女羞耻之事。基督教原罪的观点在西方近代宗教改革的新教领袖——路德、加尔文那里更是获得了极端的发挥，他们索性明指，任何人生来即是恶人，只有笃信上帝，才可能获得灵魂的拯救。 2、七宗罪 在西方宗教里，“7”是个意味深长的数字。自十六世纪以后，基督教用撒旦的七个恶魔的形象来代表七种罪恶：傲慢（PRIDE）、嫉妒（ENVY），暴怒（WRATH）、懒惰（SLOTH）、贪婪（GREED）、暴食（GLUTTOWY）以及淫欲（LUST）。 3、十戒 第一条诫命：我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。除了我以外，你不可有别的神。 第二条诫命：不可为自己雕刻偶像，不可跪拜那些像，也不可事奉它；恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我，守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。 第三条诫命：不可妄称耶和华你神的名，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。 第四条诫命：当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你神当守的安息日； 第五条诫命：当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，得以长久。 第六条诫命：不可杀人。 第七条诫命：不可奸淫。 第八条诫命：不可偷盗。 第九条诫命：不可作假见证陷害人。 第十条诫命：不可贪恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。...... 西方文化的人性观 人性本恶，所以要用法律和制度对其进行约束；因此西方逐渐走上法制化和制度化的道路。 这反映在管理上就是“制度约束、科学管理”的管理文化。 虽然时代的发展，西方的学者逐渐摆脱单一的人性观，开始从多方面多角度的透视人性。 西方管理思想人性假设 社会人 复杂人 文 化人 自我 实现人 经济人 人性假设 不同人性假设所形成的管理理论 经济人：亚当斯密的经济人假设，古典管理理论和麦格雷戈的X理论； 社会人假设：人际关系理论、激励理论、双因素理论等； 复杂人假设：决策理论、系统管理理论、权变理论、经验主义理论等； 自我实现的人：需要层次理论、麦格雷戈的Y理论等； 文化人假设：企业文化理论。 总结 对人性的探索是管理理论发展的最根本最核心的一条线索。 请大家说明：中西方管理思想的本质区别是什么？ 中国：通过内在地的伦理道德实现管理； 西方：通过外在的规章制度实现管理。 THANK YOU SUCCESS * * 可编辑 经典名言 一屋不扫，何以扫天下？ 管理私人事务和管理公共事务仅仅在量上有所不同，如果一个人不能管理他的私人事务，他肯定也不能管理公共事务。 -------苏格拉底 用管理思想来发现自我、控制自我、提升自我、改变自我； 因此，在我们缺乏组织管理实践经验的情况下，我们必须学会把管理理论运用于我们日常生活的自我管理之中，通过自我管理，不仅理解管理理论，更重要的是提升自我。 格言 生命很短暂，在选择道路前，先确定自己能做的事。其中，做那些你想做的。然后再细化，找出你真正想做的。最后，对于那些真正想做的事，付诸行动。 在追求有意义而又快乐的目标时，我们不再是消磨光阴，而是在让时间闪闪发光。 请大家思考：大三以后，我们就面临着人生的一个重大选择，继续深造或者走向社会，那么我们从管理学的角度该怎样看待自己的选择？ 目标管理； 时间管理； 决策分析； 注意力分配 …………….