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《礼记》; 孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期,迫切希望出现一个太平盛世,所以有这番言论。;圣人孔子; 大道之行也 《礼记》
大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。;与 jǔ 睦 mù
矜(鳏)guān 寡 guǎ 分 fèn 恶 wù ; 大道之行也,天下为公,选贤与能,
讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其
子,使老有所终,壮有所用,幼有所长
,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,
男有分,女有归。货恶其弃于地也,;不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不
兴,盗窃乱贼而不作,故外户
而不闭,是谓大同。;全文翻译;问题研究;课文层次;什么是“大道”,什么是“大同”?;伦理观念:人不独( ),不独( )。
社会环境:1)老有所( )2)壮有所( )3)幼有所( )4)( )皆有所养 5)男有( ),女有( )
经济观念:1)货,恶其( ),不必( )2)力,恶其( ),不必( )
治安情况:( )而不兴,盗窃乱贼而不作, 故( )而不闭。; 大同社会同陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似之处?;如何评价孔子所描绘的“大同”社会?;谈谈你眼中的“大同”社会;和谐社会六大特征 ;有关理想社会的文学作品、代表人物;; ; 1898年9月28日,在北京宣武门外菜市口刑场上,一位男子大义凛然地向监斩官高喊:“你过来,我有话说!”监斩官不敢理睬,示意刽子手立即行刑。这名男子面对围观群众,大声说道:“有心杀贼,无力回天,死得其所,快哉快哉!”随??就倒在屠刀下。这个人叫谭嗣同,跟他一起就义的还有杨锐、刘光第、林旭、杨深秀和康广仁。后人称他们为“戊戌六君子”。;民族、民生、民权;孙中山先生手迹; 林觉民;1911年4月24日
林觉民
仁者老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。
亦以天下人为念,当亦乐牺牲吾身与汝身之福利,为天下人谋永福也。;各抒己见 ;结 语
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