语文人教版八年级上册大 道之行也教学设计.docVIP

教学内容 《大道之行也》 教 学 目 标 知识与 技 能 1、积累一些重要的词语，背诵并默写全文； 2、了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的特征； 过程与 方 法 1、重视诵读，提高朗读和背诵能力，力求读得好，诵得快。 2、整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。 情感、态度、价值观 激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。 重 难 点 重点 1．要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。 2．引导学生把握“大同”社会的基本特征。 难点 整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。 教具、课件准备 电视、电脑 课时安排 1课时 环节 教 学 活 动 旁批 自主 学习 一、资料链接 作品简介： 《礼记》，儒家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，相传为西汉戴圣编纂。为别于戴德的《大戴礼》，故称《小戴礼》。全书包括《曲礼》《檀弓》《王制》《月令》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事，有一定的思想意义，如流传很广的“苛政猛于虎”，就出自《礼记·檀弓》篇。《礼记》是研究中国古代社会情况、儒家学说和当时文物制度的参考书。《礼记》的语言也简洁生动，具有一定的文学价值。 二、预习部分 1、注音并解释下列加点的字 选贤与能（“与”通“举”，选拔。音ｊǔ） 矜、寡、孤、独、废疾者（“矜”通“鳏”，指老而无妻的人。） 男有分（ｆèｎ职分，文中指职业、职守） 货恶其弃于地也（ｗù厌恶、憎恨） 故人不独亲其亲，不独子其子（用作动词，以……为亲，以……为子，分别译为“奉养”“抚养”） 外户而不闭（用作动词，从外面合上。用门闩插门） 是故谋闭而不兴（杜绝） 2、朗读课文，画出文中不清楚停顿的句子（在书上作记号）。 3、自读课文，参照注释或借助工具书，翻译课文。 合作 探究 一、导入： 美好的生活谁都想过，早在两千多年以前，我国就有关于人类美好社会的构想，并给它定名为“大同”。 今天，我们将要学习的《大道之行也》，就给我们呈现了一个理想社会，不妨让我们一同去感受感受。 二、出示教学目标 三、检查预习 四、整体感知，疏通大意 1．教师播放朗读磁带或教师范读，学生听读，初步感知文意。 2．学生大声读课文，对照注释，借助工具书，疏通词句，粗知文意。如有疑难，小组自行解答。 五、小组合作探究 1、理清文章整体思路，划分层次： 全文可分三层： 第一层（第一句话）对“大同”社会的纲领性说明。 第二层（第二至三句话）“大同”社会的基本特征。 A、人人都能受到全社会的关爱 B、人人都能安居乐业 C、货尽其用，人尽其力 第三层（第四句话）全文的总结语。 2、我们该如何理解大道、大同、大道之行也？ 明确：大道，可以理解为治理社会的最高准则；大同，指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定和平的大同社会。天下为公：天下是公有的（天下是天下所有人的天下） 3、总领全文的语句是什么？照应此句的哪句话？ 大道之行，天下为公。外户而不闭，是谓大同。 4、本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的？ （1）人人都能受到全社会的关爱； （2）人人都能安居乐业； （3）货尽其用，人尽其力。 六、小组展示成果，教师点拨。 巩固 提高 一、拓展延伸 “大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？ 明确：“世外桃源”的境界显然是根据“大同”社会的体制构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。 二、 布置作业 1、背诵课文 2、识记字词