非物质文化遗产的经济价值取向分析.docVIP

第三章我国非物质文化遗产的知识产权保护现状及其问题分析 PAGE PAGE 1 非物质文化遗产的经济价值取向分析 ——基于知识产权文化的视角 摘 要：文章以知识产权文化为视角，透过非物质文化遗产的知识产权保护现状，考察其经济价值取向，在实践中采取其特殊机制措施，解决非物质文化遗产资源保护制度以及机制体系；文章结合历史和现实的需要逐一分析，从相互尊重民族文化资源和各民族习惯出发，非物质文化遗产在传承、利用、开发、保护等方面采取措施时，注重其经济价值体系分析，为建设丝绸之路经济带新的经济发展区域而做到慎重而行、与时俱进的经济圈格局。 关键词：知识产权文化；非物质文化遗产；法律保护；制经济价值 中图分类号： 文献标识码： 文章编号： 一、非物质文化遗产知识产权保护经济价值的启示 党的十八大三中全会提出：“必须更加注重改革的系统性、整体性、协同性，加快发展社会主义市场经济、民主政治、先进文化、和谐社会、生态文明，让一切劳动、知识、技术、管理、资本的活力竞相迸发，让一切创造社会财富的源泉充分涌流，让发展成果更多更公平惠及全体人民”。非物质文化遗产资源的法律保护研究是一个热门话题，也是相对比较棘手的问题，那么经济价值取向尤为重要和慎重，毕竟非物质文化遗产资源是囤积了千百年的特殊财产。当今，全球经济日趋一体化、无边界时代迅速发展的背景下，对非物质文化遗产资源的保护甚至已经成为一个全球性的课题，尤其是在多元文化融合情境中，欠发达地区的非物质文化遗产资源的保护面临更为严峻的挑战。以多民族聚居的新疆为例，一方面以多元文化融合为背景，促进多种文化的并进发展；另一方面，又立足民族文化传承和发扬光大，对非物质文化遗产资源进行挖掘、整理和利用。在这个历史意义上，有必要建立一套行之有效的法律保护机制体系，特别是对各少数民族非物质文化遗产资源的保护，引入和建构知识产权保护机制，体现经济价值取向尤为重要。在实践当中，我们必须适应当今社会的发展态势，确保法律保护层面的衔接，将具有代表性和借鉴意义的法律资源融入到非物质文化遗产资源的法律保护范畴当中，这样我们才能将更好地发挥资源转换优势，取得经济价值。 日本学者千叶正士指出，法律多元的概念有力地抨击了人们具有的正统的法学常识，因为它意味着否认人们深信不疑的国家法作为法的唯一性或者说否认西方法律在世界各民族中的普适性[1]。毋庸置疑，就是把国内外相对较成熟的非物质文化遗产资源的知识产权保护机制，采取相对合理的手段和方法，给予移植、加工和借鉴。同时，要关注少数民族聚居的特殊性，反乳适合少数民族地区非物质文化遗产资源的知识产权保护所需要的特殊机制，即结合历史的考察和现实的正当需要，从有利于相互尊重民族文化资源，尊重各民族的习惯，采取特殊的保护机制策略，有序结合，只有在一定的法律保障的基础上，才能够向经济价值的摄取考虑大方向。 二、以经济为出发点的非物质文化遗产知识产权保护体系的立法选择 联合国教科文组织在2003年召开第32届大会并通过了《保护非物质文化遗产公约》（下文简称“公约”），《公约》明确非物质文化遗产是“被各群体、团体有时为个人视为其文化遗产的各种社会实践、观念表述、表现形式、知识和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。各个群体和团体随着其所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化，不断使这种世代相传的非物质文化遗产得到创新，同时使他们自己具有一种认同感和历史感，从而促进文化多样性和人类创造力”。根据联合国教科文组织通过的《公约》中的定义，认为非物质文化遗产是人类以口头或动作方式相传，具有民族历史积淀和广泛、突出代表性的民间文化遗产，它曾被誉为历史文化的“活化石”，“民族记忆的背影”。非物质文化遗产包括：（1）口头传统和表述；（2）漫画表演艺术；（3）社会风俗、礼仪、节庆；（4）自然规律和宇宙的知识和实践；（5）传统的手工艺技能。这些内容在多民族、多元文化地区都能够得到诠释，譬如：维吾尔族的能歌善舞；哈萨克族的能歌善诗等等都能够表现得淋漓尽致，也成为生活在这里人们不可或缺的细胞。正如孟德斯鸠所言：“法律应该和国家的自然状态有关；和寒与热、等气候有关系；和土地的质量、形式与面积有关系；和农、猎、牧各种人民的生产和生活方式有关系。法律应该和政治所能容忍的自由程度有关系；和居民的宗教、性癖、财富、人口、贸易以及风俗、习惯相适应”[2]。所以说，目前这些资源的土壤营养根基在我国少数民族地区表现的比较明显，这股强大的养素主要还是依靠和谐力量的融合，才能把经济元素作为出发点。但是，在变化、变革的今天，随着全球经济一体化，日趋无边界时代步伐的加快，确保