确立核心价值.pptVIP

一位品格、才智、毅力超人的伟大女性 人类的确需要注重自己实际利益的人，他们努力工作，谋取自身的利益，而且与人类普遍利益不相违背；但是，人类也不可缺少具有理想主义的人，他们追求大公无私的崇高境界，毫无自私自利之心，无暇顾及本身的物质利益。这些理想主义者因为无意追求物质享受，因此也就没有物质享受的可能。 追问 基本的做人要求真的很容易做到吗？ 每个人都敢下这样的断言吗？ 回答不容置疑是否定的 实际上，基本的做人素质要真正坚守一生并非易事，或者可以说是相当难的。 而能真正坚守住也就是圣人了。其实，伟大来自平凡，伟大和平凡乃至卑下之间的距离并不遥远，平凡的人是基本能够按照做人的要求去做事，卑下之人恰恰是在践踏这些基本要求，而伟大的人则是在平凡的做人做事中有更高的价值追求，从而在任何情况下都有坚守这些基本做人原则的勇气和毅力，所谓在平凡中见精神、见境界。 所谓“极高明而道中庸”；“君子之道，譬如行远，必自迩。譬如登高，必自卑”。 “崇尚科学”是一个道德命题 不管时代的潮流和社会风尚怎样，人总可以凭自己的高贵品质，超脱时代与社会，走自己正确的道路。现在，大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波、追逐、竞争。这是我们这个时代的特征了。但是也有不少人，他们不追求这些物质的东西，他们追求理想和真理，得到了内心的自由和安宁___爱因斯坦 献身科学就没有权利再像普通人那样活法，必然会失掉常人所能享受的不少乐趣，但也会得到常人享受不到的很多乐趣___王选 爱因斯坦这样评价居里夫人： “在居里夫人这样一位崇高人物结束她一生的时候，我们不要仅仅满足于回忆她的工作成果对人类已经做出的贡献。第一流人物对于时代和历史进程的意义，在其道德品质方面，也许比单纯的才智方面还要大。即使是后者，它们取决于品格的程度，也远远超过我们通常所认为的那样。” 所以我始终认为： 一个人一时的成功可能是缘于他的聪明才智 但要获得一世的成功必然是做人的成功 全面理解“劳动”的含义 为什么人要“辛勤”地劳动，怎样才算“热爱”劳动？ 功利的理解能否达到这种状态？ 好逸恶劳反映的不只是一般人的惰性、习惯问题，而是蕴含着对人生基本价值取向的不良认知，即没有把劳动当作体现自身创造价值的东西。 劳动的全部意义就是既要创造更多的物质价值，又要创造更丰富的自身价值——精神、道德得到更大满足和提高。而劳动的道德教育意义比劳动的社会经济目的更为重要和基本。 互信与互助是社会存在的基础 团结互助是做人基本道德的核心。 诚信又是互助的前提，人与人之间缺乏基本的信任，是不可能有真正的互助和团结可言的，有的只会是表面的一团和气和虚伪敷衍的互助，骨子里却是离心离德，都活在自我利益的算计中。 谁都不是一座孤岛，自成一体；任何人的死亡都使我有所缺损，因为我与人类难解难分。所以，千万不必去打听丧钟为谁而鸣，丧钟就为你而鸣。——海明威 灾难产生了，它究竟是我的、你的、还是他的，这已经不再重要，因为它可能是我们所有人的。 即使面对坏人我们也没有理由只去抱怨、谴责，而是要尽自己所能地关心他们。即使做不到这点，最起码的要理解而不是歧视他们，更不要以恶报恶。因为任何人都不是天生的罪犯，都是后天的各种境遇促成的。 张爱玲说，“正因为理解，所以慈悲”。也正因为慈悲才会有爱心，才会不管别人和社会如何都去努力践行道德。 法律与道德 道德是法律的基础，法律是道德的保障。 然而，法律无法保证人们在任何时候都是守法者，只有道德上的知耻，才是人们守法最深厚、最持久的力量。所谓“道之以德，齐之以礼，有耻且格” 。 强调艰苦奋斗，既是针对社会主义初级阶段的社会现实，也有统贯各种价值追求的意味。 说到底，不论处在何种社会条件下，一个人要实现价值都必须艰苦奋斗，艰苦奋斗的侧重点不在“艰苦” 上而在“奋斗”上。 * * * * * * * * 学习核心价值 引领社会风范 秦维红主讲 第二讲 主要内容 一、社会主义核心价值体系 二、社会主义荣辱观的科学内涵和基本要求 三、树立和践行正确的荣辱观念 课前准备与讨论 1．思想交流：你了解“八荣八耻”后最主要的感受是什么？ 2．调查分析：就你所了解的周围人们的荣辱观状况，谈谈进行社会主义荣辱观教育的意义和前景。 3．课堂讨论：生活中贯彻“八荣八耻”的体会。 社会主义核心价值体系 坚持马克思主义指导思想 确立中国特色社会主义共同理想 弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神 树立社会主义荣辱观 　　而树立和践行社会主义荣辱观，就打牢了社会主义核心价值体系的基础。 荣辱观与道德观：道德修养的目标 礼义廉耻，国之四维——管仲《管子·牧民》。 信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也——孔