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（一）、中国画的起源、演变及特点 1、新石器时期 2、夏商周时期 3、秦汉 4、魏晋南北朝 5、隋唐五代 6、两宋 7、元明清 大大提高了社会生产力。工业革命使人类进入到了“蒸汽时代”；第二次工业革命使人类进入到“电气时代” 改变了人类的生产方式和生存状态。 工业革命：工厂制度的产生，城市化进程的发展，新的阶级关系的出现，自由经营、自由竞争、自由贸易理念的传播，都改变着我们的生活。 第二次工业革命： 社会经济结构形式的变化：工业革命：世界市场基本形成，国际化大生产初见端倪，工业文明逐渐成为社会的主导。第二次工业革命：资本主义世界体系最终建立促使生产和资本迅速集中，垄断组织产生，19世纪末20世纪初，主要资本主义国家进入垄断阶段——帝国主义阶段。 两次工业革命的影响(社会生产力、社会结构和社会生活的变化、世界市场的形成等方面组织答案） * 消 明末清初 隋唐宋元明 西汉 春秋战国 积 思想 代表 特征 背景 第一单元 中国传统文化主流思想(儒家思想)的演变　 社会大变革 加强中央集权和大一统 佛道挑战、三教合一、儒学融合 形成 正统 理学 挑战儒学、反封民主 孔 孟 荀 董 陆王心学 李贽 顾 黄 王 一统罢独君权神授天人感应三纲五常发挥仁政 反传统 求个性 反君专制主张民主重视工商经世致用吸儒益 新坐标P3 维护周礼是保守 反映资萌芽时代要求、思想解放、批判继承、促传统文化焕生机 程朱理学 新坐标P13 文化专制扼制了学术思想的自由发展，对中国传统文化发展有消极影响 促进思想文化教育的发展对于民族历史文化进步有积极意义 新坐标P9 儒家的形成 背景：“百家争鸣”局面的形成 过程 1、孔子创立 儒学 思想核心：“仁”、 克己复礼 “为政以德”（民本）、 “性相近”（伦理） “有教无类”（教育） 2、孟子、荀子总结改造 “仁政” “民贵君轻”（民本） “性本善”（伦理） “仁义”“王道”“以德服人” “君舟民水”（民本） “性恶论”（伦理） 主要内容： “仁”； 孟子 荀子 民本思想 程 朱 理 学 含义：以“天理”为核心的儒家观念系统 代表人物：“二程”、朱熹 理 学 陆 王 心 学 “二程” 哲学观: 朱熹 “天理”是万物本原，先有理后有物 把天理和伦理道德直接联系起来 伦理观： 认识论： “格物致知” 哲学观: 伦理观： 认识论： 理气浑然一体，先有理后有气 “存天理，灭人欲” “格物至知” 陆九渊 王阳明 心是天地万物的渊源 “发明本心”以求理 哲学观: 认识论： 心即理 哲学观: 伦理观： 修养的关键在于“致良知”、“知行合一” 2、压抑：封建社会（中世纪）基督教神学的统治 内容：肯定人、强调人的价值，把人性和人从宗教束缚中解放出来 内容：以人为中心，注重人性，强调人的价值 内容：尊重人性、强调人的价值，要求人本身的解放，肯定人的思考，运用人的智力去认识、判断和理解事物。 第二单元 西方人文主义精神的起源及其发展 1、萌芽：西方奴隶制时代（公元前5世纪中叶以后）人文精神的萌芽——古希腊思想家们（智者学派、苏格拉底等）的思想； 3、发展：14－17世纪人文主义的兴起与发展——文艺复兴和宗教改革所体现的思想； 4、成熟：17－18世纪人文主义思想的进一步弘扬——启蒙运动 核心 启蒙运动 宗教改革 文艺复兴 希腊先哲 影响 实质 形式 代表 背景 第二单元 西方人文主义精神的起源及其发展 经济繁荣民主政治发展人地位提高 普、苏 人是万物的尺度 美德即知识 用人的眼光去观察、探索世界 人文最初体现 思想启蒙和解放(精神觉醒)，哲学成研究“人”的学问 意资萌芽、经济繁荣、汇聚人才古希文化遗存 文艺三杰 人文主义 复兴古典文化 反映资级要求的思想解放运动 解放思想、推动文、科资义发展 人文精神推动；天主教对德压榨 借助宗教异端 反对封建统治和罗马神权统治的政治运动 教会控制削弱、人文主义进一步的传播和发展解放了思想 信仰得救 经济：资义发展 阶级：资级壮大 政治：封制资义矛盾锐思想文化：自然科学发展 理性主义 直接系统提出反封建思想 反封建思想解放运动 思想解放；对欧洲、对法国、对世界 马丁路德 相似 《纯粹理性批判》 1、主权在民，自由和平等是天赋人权 2、认为言论自由是人类一切进步的必要条件； 3、法律应该保护个人权利； 4、对自由和平等又作了许多限制。 康德 德意志 扩展 《社会契约论》 1、“社会契约论”和“人民主权”思想； 2、认为人类不平等根源是财产的私有 卢梭 《论法的精神》 1、反对君主专制，主张君主