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一、北宋五子与理学的产生 理学发端的第二位代表人物是张载。范仲淹曾召见张载，勉励他去读《中庸》，张载听从了劝告，仍感不满意。于是遍读佛学、道家之书，觉得这些书籍都不能实现自己的宏伟抱负，又回到儒家学说上来，经过十多年的攻读，终于悟出了儒、佛、道互补的道理，逐渐建立起自己的学说体系。 一、北宋五子与理学的产生 北宋理学家的另一位代表是邵雍（1011—1077年），字尧夫，谥康节，先为范阳人，后随父迁共城（今河南辉县）。邵雍屡受官不赴，后定居洛阳，与司马光等人从游甚密。邵雍根据《易经》关于八卦形成的解释，掺杂道教思想，虚构一宇宙构造图式和学说体系，成为他的象数之学。 一、北宋五子与理学的产生 理学建立的最主要代表实际上是二程兄弟。二程中的老大是程颢（1032—1085年），号明道，人称明道先生。二程中的程颐，号伊川。程颐写了一篇《颜子所好何学论》，此文令胡瑗对他刮目相看，于是让程颐参与教学，当时有的京中官员就把程颐当做老师来对待。如程颢一样，程颐也提出了理学思想中非常重要的一个命题，就是“性即理”。 一、北宋五子与理学的产生 拓展阅读 二程与皇帝 理学家跟皇帝的关系大多不好，而程颢虽然好批评皇帝，却往往得到皇帝的赞赏。神宗本来很信任王安石，王安石跟程颢政见不和，但是在程颢见完皇帝临走时，皇帝嘱咐程颢说：“可常来求对，欲常相见。”程颢曾经跟皇帝说，我希望皇上要常常注意防止自己人欲的萌发。 二、朱熹的理学思想 朱熹是宋代理学的集大成者，他的《四书集注》被明清两代定为教科书，视为标准答案。他集中讨论了理、气的关系与心性关系问题，认为“天地间，有理有气，即阴阳二气”，理先气后，气是从理生出来的。 二、朱熹的理学思想 同许多宋代知识分子一样，朱熹也是出入佛老，泛滥百家，然后返求诸“六经”。朱熹讲“格物致知”，最早是讲给皇帝听的。朱熹用《大学》、《中庸》的思想来为所有的官员、士大夫确立规范，他同时也指出一条怎样发展自己的宗旨。 二、朱熹的理学思想 我们把朱熹的思想概括为两个方面： “主敬涵养” “即物穷理” 三、王阳明的心学思想 在朱熹的同时，已经出现了和朱熹思想相抗衡的以陆九渊为代表的心学思想。陆九渊认为“理”就在我们的心中，只要返回内心，就可以得到“理”。到了明代中期，新的思想运动兴起，这就是明代中后期有重要影响的心 学运动，心学运动的主导人物就是王阳明。 三、王阳明的心学思想 拓展阅读 王阳明5岁还不会说话，等他会说话后，智力发展很快。因为不会说话的时候，他一直在听他的祖父背诵那些经典，等他说话之后，就一下子成篇成章地把那些经典背诵下来。十五六岁时，王阳明开始读朱熹的书。朱熹讲格物致知，天下万事万物都要去了解，这样才能做圣人。 三、王阳明的心学思想 王阳明提出一个观点，叫“知行合一”。王阳明心学是宋明理学的一个分支，“心”与“理”的关系探讨促进了理学体系的成熟与发展。心学体系正式以“心学”二字加以概括的，当自邓元锡始。 一、老庄与道家的形成 道家是指以先秦老子、庄子的学说为中心的学术派别，道家学说往往被称为“老庄之学”。道家之名，始见于西汉司马谈的《论六家之要旨》，称为“道德家”。《汉书·艺文志》称为“道家”，列为九流之一。 一、老庄与道家的形成 道家的代表人物是老子与庄子。老子和庄子都是博学之士，他们汲取了古代的阴阳观念和《易经》中的辩证观点，概括出丰富的辩证法思想。道家思想的一个重要渊源是《易经》。郑玄以为“易”字包含三义：“易简，一也；变易，二也；不易，三也。” 一、老庄与道家的形成  庄子的道家不同于老子之处，在于庄子更详尽地处理了人与自然的关系、人的可开创能力等。庄子站在天道自然的基础上，提出了从人的自我修养到面对整个社会国家的处世之道。《老子》和《庄子》两本书是把握道家思想的经典。 二、道家思想的基本内涵 老庄哲学的中心思想与理论基础是“道”。老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。道家的最高境界是自然的境界。“无”是道家哲学的本质特征，但道家又强调“有无相生”，其辩证思想是贯穿始终的。 二、道家思想的基本内涵 在古代哲学史上，老庄与孔子作为其思想最初的开拓者，其共同之处在于都是针对当时混乱的人类处境而思考人类的命运问题，本质上都是一种人生哲学。孔子立足于整个人类的命运，而老庄更倾向于关心个体生命的安全。 第二节　儒学的新发展：理 学与心学 第一节　孔子与早期儒家思想 第三节 老庄与道家思想 第四节 中国的佛学思想 于 丹 现 象 近年来，最引人注目的文化事件，要算易中天、 于丹等人引发的文化