中西方文化差异对记录片艺术特色的影响.docVIP

PAGE PAGE 1 中西方文化差异对记录片艺术特色的影响 　　[摘要]受不同生活习惯和文化理念的影响，西方的记录片呈现出了尊重个人情感，“求真”和亲近生活等艺术特色；而我国的记录片则是显现出尊重集体精神，“求美”和陈述方式严谨认真的艺术特色。我们寻求中西方记录片的艺术特色和差异，并不是褒奖哪一方，也并非是排斥哪一方，而是通过这种比较的“交流方式”，尊崇“他为己用，取其精髓，去其糟粕”的运用策略，来寻求更适合于我国纪录片的创新之路。 　　[关键词]中西方文化差异纪录片 　　2012年5月，以中华美食为切入点的人文类记录片——《舌尖上的中国》在中央电视台登陆。作品一经播出，不仅受到了国内外观众的广泛赞誉，而且在业内也掀起了一层不小的波浪。由于该纪录片在制作手法、拍摄角度和叙事方式上，都借鉴了西方纪录片的艺术手法，因此，部分人误以为该纪录片是由西方团队参与制作而成。从这一现象我们也不难看出：虽然我们和西方人同居一个星球，但由于东西方地域和文化方面的差异，中西纪录片形成了截然不同的艺术特色。基于此，笔者以人文类纪录片为研究对象，从“人文主义角度”、“审美趋向”和“传授关系”等角度，阐释中西方纪录片在艺术特色方面的具体差异，并探析差异背后的文化成因。 　　一、人文主义角度分析差异 　　1.强调个体的表现方式 　　从人类发展轨迹看，西方人类源于地中海区域（希腊、古罗马），这里依山傍海、土地稀少，不利于农作物生长。因而，为了生存，居民不得不载着当地盛产的水果和大理石等“特产”远渡重洋，通过与亚欧大陆的居民进行海上贸易来获取粮食。同时，由于天气的瞬息万变，西方人对自然的态度从最初的“畏惧”转化成为了后来的“征服”。而在此过程中，西方人独立且“以自我为中心”的人文主义精神逐渐孕育而生了。 　　这种独立且“以自我为中心”的人文精神渗透到西方纪录片的制作过程中，从而形成了极其注重展现个人情感、理念和态度的艺术特征。譬如：在比利时于2005年出品的记录片《老鳄鱼与小雏鸡》中，在这部播出时间不到一个小时的影片中，导演菲利普?杜提尔及他的团队通过讲述一位比利时残疾老人退休后和一位年轻刚果女孩从相爱到结婚的故事，反映了忘年恋、欧洲种族歧视和文化差异等多种社会现象。又如：在20世纪90年代中期美国出品的纪录片《篮球梦》中，导演斯蒂夫?詹姆斯为了反映部分美国少年对篮球、对NBA痴狂的现象，在长达四年的时间里，跟踪拍摄生活在美国芝加哥旧城区的两个极富篮球天赋的少年威廉?盖茨和亚瑟?阿奇，讲述了两个美国少年为篮球梦想而努力奋斗的故事。显而易见，受“以自我为中心”[1]人文因素的影响，选择“个人”作为纪录片的拍摄对象，成为了西方纪录片的一个鲜明特征。 　　2.强调群体的表现方式 　　在中国，由于人类起源于气候温和、土地肥沃和物产丰饶的黄河流域，再加上历代封建王朝“重农轻商”的统治理念，于是，农业生产成为了华夏儿女的主要生存方式。同时，由于农耕劳动是一个需要“群体合作”的行为活动，因而，“集体认同感”（价值观）也在长时间的劳作过程中悄无声息地形成了。在崇尚集体主义的环境中，我国纪录片就形成了通过个别群体的关注来展现整个群体精神的艺术特征。 　　譬如：在反映20世纪90年代上海普通市民生活状态的纪录片——《德兴坊》（1992年出品，素有“上海城市生活的历史档案”之称）中，制作团队就是通过讲述生活在上海老式石库门弄堂里三个家庭的日常生活，用镜头细致地描绘每一个家庭的生活细节、对生活的期盼以及邻里之间的关怀与矛盾等各种生活琐事，生动地反映了当时上海普通百姓的生存状况。又如：《舌尖上的中国》虽然在艺术表现手法上汲取了西方纪录片的先进经验，但从选题和选材角度等处来分析，该影片依然没有摆脱“以个别群体展现整个中华民族精神”的“中国式”纪录片艺术特色（即：在每一个分集中，都是通过网罗散落于不同地方的美食，从中寻求出它们的共性，从而描述属于整个中华美食所拥有的某一种“味美”）。因此，从中可以发现，我国纪录片重在传达群体精神，因而会选择三个以上的群体作为记录片的拍摄对象。同时，拍摄者为了更加淋漓尽致地传达这份集体主义观念，全景镜头也成为了我国纪录片常用的拍摄手法。 　　综上所述，受不同人文理念的影响，西方纪录片形成了重在展现个人情感和体验的表现形式，而我国纪录片则将表现重心放在了强调“群体主义精神”之上。从艺术效果上看，西方纪录片更容易走进每一个观者的内心世界，从而更易引起观者的共鸣。而我国的纪录片则是通过多个个人去反映一种现象，因而，在制作过程中，不会陷入表述片面的误区之中，更容易深刻地、直观地阐述某一群体对一种事物的看法。 　　二、审美角度看差异 　　1.“求真”的艺术特色 　　由于生存环境的制约，西方人对自然万物充满了征服欲望。同时，在征服的过程中，他们必须从客观规律