地理索隐卷之一.doc

地理索隐卷之一 无着禅师幕讲著 PAGE 1 PAGE 32 地理索隐卷之一 峦头理气总论 峦头者，不但星体，凡龙穴砂水有形有势可指可见者皆是也。《青囊经》曰：“理寓于气，气囿于形。”理者，阴阳五行之理也；气者，阴阳五行之气也；形者，山峙水流之形也，而其中有阴阳五行之理气在焉。古圣人画卦以明理，用卦以推气，用以辨龙，用以立向，纳其水，消其砂，较其生克制化而已。但当以峦头为主，有峦头而无理气，虽有知去留舒配，终能发福；执理气而不问峦头，斯正是舍本而求未，必归无济；况既天然之龙穴，则必有开然之向，并有开然之砂水。苟能认定龙穴，取证堂砂，可必理气，自然与理气暗合。今将理气略陈大概，使后学知重峦头而不理气，方为体用合一之规。 凡龙穴，自祖宗起处，与跌断过狭，以至入首，并堂局、砂水等，或合内卦，或合外卦，皆一家骨肉而纯净者，为最上第一乘地，难得！其次，或内或外，得其八九，中间间杂一二节，而到头一节，并堂局、砂水尽是一家骨肉者，为上地，亦不易得。至于来龙、砂水两有杂出，惟以到头一节为主，而或内、或外得其八九以配先天真夫真妇之向，而堂局、砂水兼得或内或外之多者，亦不失为中等之地。此地理要诀也，然总要峦头真的，始用理气消之，固可挽回造化；若无峦头，则理气安所施乎。 开面地步 地之真假大小何法以辨之？先观开面之有无，便知真假之概；再观开面之多寡大小，地步之广狭，则真假了然，而地之大小亦可知矣。何谓开面，只以分敛、仰覆、向背、合割八字察之，如分而不敛，仰而不覆，向而不背，合而不割，为开面；反此，即不为开面。何谓地步，只以纵横、收方、偏全、聚散八字察之，纵长横广，收小放大，局全而聚大者，地步广；纵虽长横不广，收小放大，局全而聚大者，地步广；纵虽长横不广，收虽小放不大，局偏而聚小者，地步狭。 分 敛 何谓分敛？分者，分开八字也。无个字不成龙，无分金不出脉。故凡有顶有泡处，皆不可无分以为个字分金丿；但不可三股明如鸡爪，必有矬有平，中脉如宽牵线者方是；又须大八字之内有小八字，显八字之内有隐八字。故有大分、小分、显分、隐分之不同。自主星竭泽而渔上分开大八字，谓之明肩；明肩之内又分半大半小八字，不论条数多寡，均为护带；护带之内，或无护带，而贴体又分小八字者，谓之蝉翼。显分者即护带，隐分者名蝉翼。隐而更隐者，谓之肌理刷开。又顶下胸腹间所起突泡，或分小八字，或分隐八字，谓之金鱼砂，亦谓之暗翼，不论祖山穴山皆然。又有临穴之际，或分蝉翼砂而成乳突穴，或分牛角砂而成窝钳穴，蝉翼、牛角之内均须有肌理刷开之隐分，方开穴面；恋爱有乳农历无蝉翼可见，只满面肌理刷开，使穴体贺胖以成穴面者，亦能成地，此临穴之蝉翼。牛角、肌理刷开总谓之牝牡砂，乃谓分尽之分，亦为分金之面。 谓之明肩者，以其如人之两肩，两臂递下，如飞鸟之两翼，如金字之人字，不论大小星辰俱不可少，横降处成为紧要。如无大八字，或大八字少一边，或胡差不齐，或一边背我，或无棱角、背面，或内无隐八（字） 字字按上下文义补。 字字按上下文义补。 谓之蝉翼者，以其所分至小，如蝉翼之轻薄也。蝉有飞、住不同，故翼有舒、贴二体。舒者，上半贴于身，至翼尾方分两片于旁，三股井然可见；贴者，翼尾 紧贴于身上，二股隐然难明，依稀影响，细察方知。山顶之蝉翼舒者多而贴者少；穴旁之蝉翼舒者少而贴者多。开脚星辰顶上化生脑无蝉翼者，界水必夹脉透顶，为脉贯顶，断不成地。虽有蝉翼，而顶就分三股，明明如鸡爪者，方为之贯顶，中有水痕穿透者，为蝉翼离身，不成地者十中八九，须看落脉之仰覆，旁砂之向背，以定有无。惟上截如覆锅一般，落下一段方分两片于旁者，始云蝉翼。盖蝉翼非头上所生，乃离身一段而生；非顶上就分三股，乃落下一段方分三股。若一边前分一边后分，为蝉翼参差；或一边有之一边无之，为边有边无，皆不成地。若一边有蝉翼，一边得肌理刷开，亦能成地。但肌理刷开之分甚微，与边无不甚远，亦须以仰覆向背四字证之。凡正体星辰与突泡毬簷 毬簷即球檐。 毬簷即球檐。 谓之肌理刷开者，以其所分至隐，如人之肌肤，即古人所云“纹如指面罗”是也；又如糊帚在壁上刷作分开之势，有隐隐分开之痕影，无显然分开之枝条。凡有顶有泡，出脉、结穴处皆不可少。在低小星辰与节泡、毬簷之（无） 引句与下文“节泡毬簷之有护带、蝉翼者， 引句与下文“节泡毬簷之有护带、蝉翼者，”句相对，义相反，当有无字。 此句前有“不论”两字，后必须有两者或两者以上和条件存在，方构成无条件之条件复句，故当有在字。 谓之牛角砂者，以其环抱如牛角也。窝钳之真假，全在此砂身上弦棱之有无别之。必须外背面内，而背面交界之际，对面望之如有棱起者，谓之弦棱 弦棱：即后文之棱角。。若无背无面，而风外交界之际囫囫囵囵 弦棱：即后文之棱角。 囫囫囵囵：即东阳土语之滑滑轮轮，圆转无棱角也。 谓之牝牡砂者，以珑璁 珑璁：即笼统，