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广西陀螺运动文化传承现状和发展对策探究 摘要：文章通过对广西区内陀螺运动传承进行研究， 得出：（1）目前广西陀螺运动开展形式多样但缺乏系统的管 理；（2）重点体现在陀螺运动外在的传承，缺乏内在文化的 精髓；针对出现的问题，相应的对策：（1）各级政府部门加 大陀螺运动的经费投入，保证陀螺运动得以正常开展；（2） 学校增设陀螺科目，借助学校文化底蕴优势，利于陀螺运动 文化传承。 关键词：广西陀螺文化传承发展对策 中图分类号：G85文献标识码：A文章编号：1004-5643 （2013） 02-0069-03 前言 近几年，国家积极推出一系列的少数民族体育项目，包 括民康工程、雪炭工程等等，作为我国少数民族聚居地代表 的广西，更是得到国家、广西壮族自治区政府的高度重视， 经过几年的筹划制定出“中越边境全民健身工程”，为积极 响应国家、政府部门的号召，广西各地市更是制定了具体的 计划，如中国东兴—越南芒街元宵节足球友谊赛，中国崇 左 东盟女子足球赛等等。 陀螺在我国已流传了几百年，历来受到广大老百姓的热 爱，尤其是居住在广西、云南、湖南、湖北等地的壮、土家、 拉祜、仮、彝等少数民族，他们利于闲暇之际开展陀螺活动。 几百年来从未间断，究其本质原因，发现是陀螺内在的文化 一直在推动着陀螺运动的发展、壮大，众所周知，体育是文 化的一种载体，陀螺作为少数民族传统体育项目，也肩负着 少数民族体育文化传承的重任。 广西，作为全国少数民族人口最多的省份，少数民族体 育资源丰富，具备强身健体、参与人数多、普及率高、比赛 形式多样化等特点，深受广大民众的喜爱。陀螺在我国已流 传了几千年，历来受到广大老百姓的热爱，尤其是居住在广 西、云南、湖南、湖北等地的壮、土家、拉祜、仮、彝等少 数民族，他们利于闲暇之际开展陀螺活动，几千年来从未间 断，究其本质原因，发现是陀螺内在的文化一直在推动着陀 螺运动的发展、壮大。众所周知，体育是文化的一种载体， 陀螺作为少数民族传统体育项目，也肩负着少数民族体育文 化传承的重任。本文通过对陀螺文化传承现状及其发展对策 的研究，期望对陀螺运动更好的传承提供帮助。 1陀螺的起源 陀螺的起源因年代久远并无详细纪录可供查考，但是在 新石器时代的遗址中出土过陀螺，如江苏常州出土的新石器 马家窑文化木陀螺及山西龙山文化遗址中出土陶陀螺；目前 文史记载则多以宋朝时出现的一种类似陀螺的玩具为开端， 称做“千千”（或称千千车）；那是一个中心轴（铁制）长 约一寸的圆盘形（直径约四寸）物体，用手捻在盘中旋转， 比赛谁转得久，这是当时身处深宫后院的嫔妃宫女用以打发 寂寥时光的游戏之一。 目前一般常见的传统陀螺，大致是用木头、塑胶或金属 制的倒圆锥形状，前端大多为铁制材料，玩者会因不同方式 的玩法，将陀螺钉制作成圆柱形、斧头状或尖锐形，但经时 代的演变，科技的改良，大家玩的陀螺花样百出，且玩法创 意多变，现在已有各式各样的材质与形状出现。一般来讲， 年纪较小的孩童可先从小陀螺玩起，小的陀螺玩具上面有一 根突起小木棒，利用像宋朝那样的玩法用手来旋转；稍大的 孩童便玩木制陀螺，木制陀螺的材质十分重要，通常是选用 硬材，如樟树、番石榴树或龙眼木等。而打陀螺的绳子则要 结实，且不会滑动，一般打陀螺的线用绵绳或细麻绳最合适。 钉子的种类则是针形的钉子或前端为圆柱体者，最适宜旋 转，也有长菱形的剑钉旋转和劈打都可以，而三角形的斧头 钉则只专用劈打别人的陀螺，自己却不太会旋转。在木陀螺 方面，由于成年人的参与以及年龄层的分布较广，陀螺愈玩 愈大，从数十公克到一百多公斤都有人在玩，若是再结合其 它道具（例如：呼啦圈、飞盘、骑单车、溜冰……等）共同 演出，更是让人耳目一新。 2陀螺的玩法 陀螺运动作为全国少数民族运动会项目，在云南、贵州、 湖北、广西等地区开展较好，不同地区不同玩法更是丰富了 陀螺运动，具体归纳起来有以下几种： 2. 1画圈圈 在地上画一个圈圈，直径在一步到两步之间，圆中间再 画一个三角形，每个人把自己的陀螺往圈圈里打，并让陀螺 自己旋转出圈外来。有时陀螺会固定在圈内不移动地旋转， 可用绳子把他圈住勾出圈外，只要到达圈外还在转就算活。 如果停止了，就要放在三角形内，任人敲击处罚。 2.2分边 一边轮流一人，把陀螺抽在地上，直到有人失败为止。 失败的陀螺，就放在地上任人打击，挨到对方陀螺停止时， 才可以换对方攻打。 2.3持久比赛 同种类陀螺，同时间打下，看谁转动的时间最久，就是 胜利者。 2.4掷远比赛 在地上画个小圈圈，然后每个人的陀螺先要打在圈圈 内，在跳出去，跳出去的陀螺必须是还在旋转者才算成绩， 用卷尺测量，离小圆圈的圆心最远者就是胜利者。 2.5定点比赛 在地上或椅子、桌子上放一个圆盘［可用圆形饼干盒盖 子代替］,然后离圆盘五十公分处，画