第十课墨子选――公输墨子.doc

PAGE PAGE 9 第十課　墨子選――公輸　　　墨　子 壹、題解補充：戰國時代的戰爭規模 春秋戰國間，由於鐵兵器的應用，由於弩和其他新武器的發明，由於士兵的主要成員由貴族及其「私屬」和「國人」改變為農民，戰爭規模和戰爭方式就發生了巨大變化。 這個變化，首先表現在軍事上的，是各國兵額的大量增多，交戰雙方參戰軍隊的人數增多。春秋初期各大國軍隊人數是較少的。幾次大戰如城濮之戰也只有二萬多人。到春秋後期，由於縣制的推行，兵力就突增了，楚國當楚靈王時，兵員有數十萬人。所謂「萬乘之國」、「千乘之家」便在這時出現了。到戰國時代，各大國的兵額就有三十萬至一百萬之多 春秋戰國間，用兵的數量還在十萬左右。西元前三四一年馬陵之戰，魏國也不過動用「十萬之軍」(戰國策魏策二)。 戰國中期以後，參戰的軍隊，數量既多，死傷也多。西元前二六○年長平之戰，秦竟俘虜了趙軍四十多萬，都活埋了。 這時各國軍隊人數的增多，固然由於人口增加，更主要的是由於各國已普遍實行郡縣徵兵制度，作戰時所有及齡農民都有可能被強迫編入軍隊，一場大戰，雙方往往動用幾十萬人，戰爭的規模也就達到空前未有的地步。 (節錄自楊寬戰國史，上海人民出版社) 貳、 作者參考資料 一、墨子 甲　生平傳略 墨子，名翟，姓墨氏，魯國人，孤竹君墨胎氏之後。生於春秋末年，在孔子之後，與七十子相及，而與子思(西元前四八三~西元前四○二)同時。活動於戰國初年，至西元前三八一年已卒。 春秋時期，齊桓公北伐山戎、弗令支、斬孤竹而還，孤竹遺民有隨軍而南者，墨子即其後裔。墨子少時出身貧賤，曾自稱「北方之鄙人」(呂氏春秋愛類)，又曾被稱作「布衣之士」(呂氏春秋博志)和「賤人」(渚宮舊事)。王充說：「孔墨祖愚，丘翟聖賢。」(論衡自紀)就墨子近世祖先而論，確實如此。魯惠公(西元前七六八~西元前七二三)時請郊廟之禮於周室，平王遣史角往，其後人有在於魯者，墨子曾從之問學(呂氏春秋當染)。又曾學於儒者，習孔子之術，道堯舜大禹之德業(韓非子顯學)，明於六經。因不滿於儒家禮學之繁擾，厚葬靡財，久服喪身，故背棄儒者之教(淮南子要略)，而以世傳樸質勤儉的東夷之教為宗。宣揚兼愛、非攻，尚賢、尚用，節用、節葬、非樂、天志、明鬼。而以兼愛為核心，節用、尚功為支點。 其為人務「不侈於後世，不靡於萬物，不暉於數度，以繩墨自矯，而備世之急」(莊子天下篇)，不求名、不求利、不違時、不亂法，以救世為急。為傳道救世，墨子席不暇暖，突不得黔，居無寧日；短葛麻履，以自苦為極。縱然「摩頂放踵利天下」，也在所不惜(孟子盡心上)。他上說「王公大人」，正教「匹夫徒步之士」，幾幾乎「遍從人而說之」(墨子公孟)。莊子天下篇稱讚說：「墨子真天下之好也！ 將求之而不得。雖枯槁而不舍也。才士也乎！」 墨子居魯，蹤跡所至，東至齊，西至鄭、衛，南遊於楚、越。楚惠王(西元前四八八~西元前四三二)時，公輸班為楚造雲梯，將以攻宋，墨子聞之，使禽滑釐等弟子三百人守於宋城；自己自魯赴楚，百舍重繭(戰國策宋策)，裂裳裹足(呂氏春秋愛類)，十日十夜而至於楚。與公輸班論戰於楚王前，公輸九設攻城之機變，墨子九拒之。公輸之攻技已拙，而墨子之守圉有餘。楚遂止不攻宋(墨子公輸)。又曾獻書於楚惠王，惠王稱善，而不能用；與楚魯陽文君善，魯陽贊墨子為「北方之賢聖人」。楚王曾欲以「書社之地五百里封之」，墨子慮楚王不行其道，遂「不受而去」(渚宮舊事卷二)。又曾派弟子公尚過遊宦於越，越王大悅，使公尚過迎墨子於魯，將「裂故吳之地五百里封之」。墨子亦因越王不能奉行其學而辭之(墨子魯問、呂氏春秋高義)。其貴義輕祿有如此者！ 曾仕宋為大夫，宋君信司城子罕之譖而囚墨子(史記鄒陽傳)；又曾至齊見太王，說以「非攻」之義(墨子魯問)；至衛，說公良桓子以「節用」、「養士」(墨子貴義)。其汲汲行道救世者類如此。 著作有墨子七十一篇傳世，今存五十三篇。抱朴子內篇遐覽載有墨子五行紀，阮孝序七錄有墨子枕中五行要記一卷，五行變化墨子五卷。孫詒讓曰：「墨子法宗禹，與黃老不同術，晉宋以後，神仙家妄撰墨子為地仙之說，於是墨與道乃合為一。」故此二書皆不可信。 墨子生時，親從弟子數百人(墨子公輸)，而以禽滑釐最有名。其後徒屬「充滿天下」(呂氏春秋尊師)，以其學術「顯榮於天下者不可勝數」(呂氏春秋當染)。遂與儒學並稱「顯學」(韓非子顯學)。 (節錄自舒大剛墨子的智慧，臺北漢藝色研公司) 乙　墨子反戰的理由 今不嘗觀其說好攻伐之國？若使中興師，君子(數百)；(庶人也，)必且數千；徒倍十萬，然後足以師而動矣。久者數歲，速者數月，是上不暇聽治，士不暇治其官府，農夫不暇稼穡，婦人不暇紡績織紝，則是國家失卒，而百姓易務也。然而又與其車馬之罷弊也，幔幕帷蓋，三軍之用，甲兵之備，五分而得其一，則猶為序疏矣。然而又與其散亡道路， 道路遼遠，糧食下繼傺，食飲之(不