最新部编版七年级下册语文课内文言文测试卷含答案.docxVIP

最新部编版七年级下册语文课内文言文测试卷含答案.docx

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部编版七年级下册课内文言文专项练习 (一)阅读下面的文言文,完成下列小题。 甲文:(《孙权劝学》) 乙文:普少习吏事,寡学术,及为相,太祖常劝以读书。晚年手不释卷,每归私第,阖户启箧取书,读之竟日, 及次日临政,处决如流。既薨,家人发箧视之,则《论语》二十篇也。 (《赵普》) 1.解释加点词语的意思。 ( 4 分) ①卿今当涂掌事 ②但当涉猎 ③及为相 ④家人发箧视之 2.下列句子停顿不恰当的一句是( )( 3 分) A.蒙 / 辞以军中多务 B.非 / 复吴下阿蒙 C.太祖 / 常劝以读书 D.家人 / 发箧视之 3.翻译下列句子。 (4 分) ①孤岂欲卿治经为博士邪! ②及次日临政,处决如流。 4.根据课文内容简要分析赵普和吕蒙两个人物有哪些共同之处。 (至少二点) (5 分) (二 )登幽州台歌( 5 分) 前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。 1.这首古诗选自《 》,作者是唐代的 。 (2 分 ) 2.赏析该诗,有误的一项是( ) (3 分 ) A.首联中的“古人”指古代的明君贤士,这句表现了诗人对历史上君臣遇合,风云聚会成就一番事业的无限向往之情。 B.颔联中的“来者”指后世的明君贤士,这句表现了诗人苦于人生有限而不及见“来者”的无限伤感之意。 C.颈联“念天地之悠悠”中的“悠悠”意思为“长远得无穷无尽的样子。 ” D.尾联“独怆然而涕下”中的“涕”解释为“鼻涕” 。 3、请描绘一下“念天地之悠悠,独怆然而涕下! ”这个画面。并说说这首诗抒发了诗人怎样的思想感情? 三 望 岳 (杜甫 ) 岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀。阴阳割昏晓。 荡胸生曾云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。 1.这首诗历来被誉为歌咏泰山的名作。全诗紧扣题目中的 字展开,热情赞美了泰山的 ____________ 气势和 ____________景色。 2.“会当凌绝顶,一览众山小”两句体现了诗人怎样的思想感情? 3、下面对诗的理解分析,错误的一项是( )。( 3 分) A、这首诗是现存杜诗中年代最早的一首,字里行间洋溢着杜甫蓬蓬勃勃的朝气。 B、全诗没有一个“望”字,但句句写向岳而望。 C、颔联写近望所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象。 D、诗的前六句在“望”字上下功夫,后两句是诗人登上泰山后的感受。  四 登飞来峰王安石 飞 来 山 上 千 寻 塔, 闻 说 鸡 鸣 见 日 升。不 畏 浮 云 遮 望 眼, 自 缘 身 在 最 高 层。 1、 .对王安石的《登飞来峰》赏析不正确的一项是( )(3 分) A.“不畏”显示出作者的自信,表达了作者不怕一切邪恶势力阻挠的豪情壮志。 B.“浮云”指眼前的困难、障碍,比喻阻挠变法的小人或一切阻碍历史前进的势力。 C.诗人登高远望,似觉天地万物皆可尽收眼底, “不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层” ,与杜甫的“会当凌绝顶, 一览众山小”有异曲同工之妙。 D.这首诗借景说理,语意双关,既抒发了作者革新政治的雄心壮志,又表现出作者归隐山野的矛盾心理。 4、诗人善于把抽象事理寓于具体形象中。这首诗揭示了怎样的人生哲理 ?(2 分 ) 五、阅读《游山西村》回答下列问题 莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路,柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。1.请找出诗中赞赏村民热情好客的句子 2、从诗体上看,这是一首 诗,全诗紧扣一个“ ”字,按时间的推移和空间的转换来叙述。 3、一个“ ”字,表达了农家款客尽其所有的盛情。一个“ ”字,写出了曲折多变的景色,点明这变 化的景色是作者的主观感受所致。 4“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”这一名句为什么千百年来被人们广泛引用 ? 六 己亥杂诗 龚自珍 浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。落红不是无情物,化作春泥更护花。 1、对这首诗的分析有误的一项是: ( )( 2 分) A.头两句叙事抒情,在辞官离京时的无限感慨中表现了豪放洒脱的气概。 B.后两句以落花为喻,表明自己的心志,在形象的比喻中,融入议论。 C.诗人说“落红”实际上是自吐心曲,诗人辞官归隐,是为了给年轻的更有才华的人提供更多的升迁机会。 D.这首诗反映了诗人辞官后不甘消沉,决心继续关心国家大事的积极向上的人生态度。 2、“落红不是无情物,化作春泥更护花”表达了作者怎样的心情? 七 阅读文言文《河中石兽》 ,回答问题。(共 11 分) 沧州南一寺临河干,山门圮于河,二石兽并沉焉。阅十余岁,僧募金重修,求石兽于水中,竟不可得。以为 顺流下矣,棹数小舟,曳铁钯,寻十余里,无迹。 一讲学家设帐寺中, 闻之笑曰:“尔辈不能究物理, 是非木柿, 岂能为暴涨携之去?乃石性坚重, 沙性松浮, 湮于沙上,渐沉渐深耳。 沿河求之,不亦颠乎?”众服为确论。 一老

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